善恶二根不实偈
善既从心生，恶岂离心有。
善恶是外缘，于心实不有。
舍恶送何处，取善令谁守？伤嗟二见人，攀缘两头走。
忽悟无生本（《景德传灯录》作「若悟本无心」），始会（《景德传灯录》作「悔」）从前咎。
注释
- 「外缘」：外在的因缘
- 「实不有」：实际上并不存在
- 「二见人」：持有两种见解的人
- 「攀缘」：攀附、执着
- 「无生本」：无生的根本道理
- 「始会」：才会、才明白
赏析
《善恶二根不实偈》论述善恶
诗中表明善从心生，恶也不离于心，但善恶是外缘，内心实则无善恶
舍恶取善并无意义，只有悟到无生本心才能悔悟从前过错
本净运用辩证思维，打破人们对善恶的固有认知，指出善恶并非绝对存在于内心，而是外在影响
如‘善恶是外缘，于心实不有’，以这种独特视角让人们重新审视善恶观念，在艺术上通过对善恶关系的思辨展现，引发读者对人性和道德的深入思考
精选评论
- 「慧觉居士」此偈以简洁明快之语，阐述善恶皆非本心固有之理，劝人勿为外缘所惑，直探无生之本，颇具禅意。
- 「静悟行者」善从心生，恶亦非离心独存，此见解深刻，揭示了善恶之根源乃人心之妄念，引导人回归本心，觉悟真谛。
- 「灵慧逸士」偈中对善恶本质的剖析鞭辟入里，指出其为外缘，非心之实有，劝诫二见之人莫要两头攀缘，应悟无生之妙。
- 「澄心隐者」通过对善恶的探讨，让人明白善恶皆虚幻，唯有悟得无生之境，方能摆脱从前之咎，此偈如明灯，照亮心灵之路。
- 「觉明真人」善与恶皆为外在因缘，于心并无实质，此观点新颖独特，引导人们超越善恶二元对立，走向心灵的觉醒。