四大无主偈
四大无[主]（心）（从《景德传灯录》改）復如水，遇曲逢直无彼此。
净秽两处不生心，壅决何曾有二意。
境触（《景德传灯录》作「触境」）但似水无心，在世纵横有何事。
注释
- 「四大」：佛教用语，指地、水、火、风
- 「无主」：没有主宰（从《景德传灯录》改，原作「无心」）
- 「復」：又
- 「如水」：像水一样
- 「遇曲逢直」：遇到弯曲或笔直的情况
- 「无彼此」：没有区别
- 「净秽」：干净与污秽
- 「两处」：两个地方
- 「不生心」：不产生分别心
- 「壅决」：堵塞或疏通
- 「何曾」：何尝
- 「有二意」：有两种想法
- 「境触」：接触外界环境（《景德传灯录》作「触境」）
- 「但」：只
- 「似水无心」：像水一样没有心意
- 「在世」：在世上
- 「纵横」：随意、自在
- 「有何事」：有什么事情
赏析
《四大无主偈》中，将四大比作水，遇曲逢直无差别，表达了一种不执着、无分别的心境
思想内容围绕着对事物本质的超脱看法
艺术手法上，运用比喻，把四大的特性比作水，形象生动地阐述了一种无拘无束、不生分别心的境界，让抽象的哲理变得具体可感
精选评论
- 「逸云居士」此偈以水作比，阐述四大无主之妙，遇曲逢直皆自然，净秽不萦心，尽显超脱之态。
- 「清风墨客」如水之性，无心于境，在世纵横而无忧，本净禅师之悟，超凡入圣。
- 「灵虚散人」以水之无分别，映心之无挂碍，净秽不二，直抵心性本源。
- 「幽梦隐者」四大无主，如水随心，境触无心，在世安然，此乃禅意之深邃表达。
- 「静悟行者」借水之特性，言心之自在，无主于外相，方能体悟真性。