迴波乐 九十三
暂时自来生，暂时还即死。
[死]后却还家，生时寄住鬼。
不愁麦不熟，不怕少谷米。
佯（张改作「阳」）坡展脚卧，不来（项校「采」）世间事。
死去长（一作「常」）眠乐，常恐五浊地。
注释
- 「自来生」：来到世上生存。
- 「寄住鬼」：像寄住在人间的鬼一样。
- 「佯坡」：山坡上。
- 「展脚卧」：伸开脚躺着。
- 「五浊地」：佛教用语，指充满烦恼痛苦的尘世。
赏析
《迴波乐 九十三》体现对生死豁达态度，认为人生短暂如寄，死后归真，应不惧世间事
艺术上，语句简洁却富有深意，‘暂时自来生，暂时还即死’点明生死无常，‘佯坡展脚卧，不来世间事’描绘超脱姿态，以质朴表达传达对生死的独特认知，让读者领悟不必为世俗忧愁，应追求内心安宁
精选评论
- 「逸云居士」短短数语道尽人生短暂如寄，生死无常，“暂时自来生，暂时还即死”，读来令人心生感慨。
- 「清风墨客」诗中对生死的豁达态度别具一格，“不愁麦不熟，不怕少谷米”，展现超脱尘世的心境。
- 「幽梦隐者」将生死比作寄住与还家，形象生动，“死后却还家，生时寄住鬼”，蕴含独特的生死观。
- 「墨韵书生」以质朴之笔描绘对生死的看法，既有对死眠之乐的向往，又有对五浊之地的忧惧，情感复杂。
- 「闲云逸叟」整首诗充满对人生的思考，从生死到世间事，“佯坡展脚卧，不来世间事”，尽显洒脱。