迴波乐 五十五
福门不肯修，福失竞奔驰。
熟见苦乐别，偷生佯不知。
安身染着慾，贪世竟无疲。
故知地狱罪，怨佛无慈悲。
注释
- 「福门」：通往幸福的门径
- 「奔驰」：奔走，这里指为追求福分而忙碌
- 「熟见」：常见
- 「偷生」：苟且求生
- 「佯」：假装
- 「染着慾」：沾染欲望
- 「竟无疲」：竟然没有疲倦
- 「故知」：所以知道
- 「怨」：埋怨
- 「福门不肯修，福失竞奔驰。」：不肯去修行通往幸福的门径，福分失去了还竞相奔走追求。
- 「熟见苦乐别，偷生佯不知。」：常见苦与乐的分别，却苟且偷生假装不知道。
- 「安身染着慾，贪世竟无疲。」：安身于沾染欲望之中，贪恋世间竟然不知疲倦。
- 「故知地狱罪，怨佛无慈悲。」：所以知道地狱之罪，埋怨佛没有慈悲之心。
赏析
《迴波乐 五十五》赏析：此诗深刻揭示世人对福的错误态度
开篇指出人们不修福门却在福失后竞相追逐
生动展现出世人对苦乐之别熟视无睹，偷生却佯装不知，被欲望染身，贪恋世间不知疲倦
结尾以怨佛无慈悲表达对这种执迷不悟的批判
艺术上，直白的语言如当头棒喝，将世人的愚昧贪婪刻画得淋漓尽致，以犀利笔触促使人们反思对福与人生的态度
精选评论
- 「失途逸士」此诗批判世人不修福门，追逐福失，沉迷欲望，不知苦乐之别，揭示了贪世之罪，劝人莫怨佛，应反思自身。
- 「迷途墨客」王梵志痛斥世人不肯修福，却在福失后奔走追逐，贪图欲望不知疲倦，指出地狱之罪源于自身，而非佛之不慈悲。
- 「悔悟隐者」诗中对世人不修福、贪欲望的行为进行了辛辣批判，强调应明辨苦乐，莫因贪世而陷入地狱之罪，具有深刻的警示意义。
- 「省思行者」整首诗围绕世人对福的态度及行为展开，言辞犀利，一针见血，告诫人们要摆脱贪欲，修福积善，否则必将自食恶果。
- 「醒心居士」通过对世人不修福、贪欲望的描写，劝人反思自身行为，莫怨佛之不慈悲，引导人们走上正确的人生道路。