迴波乐
回波[尔]（来）时[六]（大）（均从任校）贼，不如持心断惑。
纵使诵经千卷，眼裏见经不识。
不解佛法大意，徒劳排文数黑。
头陀兰若精进，希望后世功德。
持心即是大患，圣道何由可剋。
若悟生死之（任校作「如」）梦，一切求心皆息。
（按：原卷此首前题「王梵志迴波乐」六字，以下连抄。
任谓此首及以下六皆属《迴波乐》之作。
）。
注释
- 「回波」：回旋的水波
- 「尔」：语气助词
- 「断惑」：断除烦恼
- 「排文数黑」：指卖弄文字
- 「头陀」：佛教苦行之一
- 「兰若」：指寺院
- 「精进」：佛教语，指不懈地努力修行
- 「圣道」：指佛教所说的解脱之道
- 「剋」：达到、实现
赏析
《迴波乐》强调持心断惑的重要性
诗中批判了只知诵经却不解佛法大意的行为，认为这是徒劳
“纵使诵经千卷，眼裏见经不识
不解佛法大意，徒劳排文数黑”，犀利地指出问题所在
同时阐述了若悟生死如梦，求心皆息的观点
艺术手法上，言辞较为直白尖锐，直接表明观点，通过对比诵经与悟法的不同效果，突出持心断惑、领悟佛法真谛的关键，具有很强的警示与启迪意义
精选评论
- 「慧觉居士」此诗以直白之语阐述佛法要义，强调持心断惑，诵经若不解其意亦是徒劳，尽显对佛法真谛的深刻洞察。
- 「禅悟行者」诗中对佛法见解独到，指出不解佛法大意，即便诵经千卷也无益处，头陀精进若不得要领，圣道难成，发人深省。
- 「灵智沙门」通过对比诵经与持心，揭示佛法之关键在于悟生死如梦，息一切求心，言辞简洁而蕴含深邃佛理。
- 「觉性居士」此作直陈佛法核心，持心为患，悟梦则心息，对修行之道的阐述明晰，助人参透佛法玄机。
- 「慧心禅师」诗中强调持心断惑，以通俗易懂之语说明不解佛法，诵经亦枉然，对修行者有警醒之效。