颂六十二首 十八
惰学迷三教，问者不知一。
合萼不结核，敷华何得实。
徒生高慢心，凌他非好毕。
坠落幽闇道，开闭牢深密。
一入百千年，万亿苦逼切。
对苦悔无知，方由堕慢媟。
至人善取譬，立志须明律。
英雄慢法时，焉知悔今日。
（见同书卷十六《堕慢部》。
又见百卷本《法苑珠林》卷五四。
）。
注释
- 「惰学」：懒惰学习。
- 「三教」：指儒教、佛教、道教。
- 「问者」：提问的人。
- 「合萼」：花朵合拢。
- 「结核」：结成果实。
- 「敷华」：开花。
- 「实」：果实。
- 「徒生」：白白地生长。
- 「高慢心」：高傲怠慢的心。
- 「凌他」：欺凌他人。
- 「好毕」：好的结局。
- 「坠落」：掉落。
- 「幽闇道」：黑暗的道路。
- 「开闭」：打开和关闭。
- 「牢深密」：牢固而严密。
- 「万亿」：极多的数量。
- 「苦逼切」：痛苦逼迫。
- 「对苦」：面对痛苦。
- 「悔无知」：后悔自己无知。
- 「方由」：正是由于。
- 「堕慢媟」：因傲慢而轻慢。
- 「至人」：品德高尚的人。
- 「善取譬」：善于运用比喻。
- 「立志」：树立志向。
- 「明律」：明白戒律。
- 「英雄」：有才能的人。
- 「慢法」：轻视佛法。
- 「焉知」：怎么知道。
- 「悔今日」：后悔今天。
- 「见同书卷十六《堕慢部》。又见百卷本《法苑珠林》卷五四。」：表示这首诗出自同一本书的第十六卷《堕慢部》以及百卷本《法苑珠林》的第五十四卷。
赏析
《颂六十二首 十八》从思想内容看，批判了惰学、傲慢之人，强调要明律立志，否则将陷入痛苦
艺术手法上，运用比喻，如“合萼不结核，敷华何得实”，将不学习的后果比作花开不实，生动形象
以“坠落幽闇道，开闭牢深密”描绘堕落的状态，给人强烈的警示感，语言直白地阐述道理，如“对苦悔无知，方由堕慢媟”，让读者清晰认识到傲慢与无知带来的危害
精选评论
- 「云逸居士」此诗以惰学迷教为切入点，通过合萼不实之喻，劝人立志明律，莫生高慢之心，以免坠入苦境。
- 「清风逸士」道世以惰学、高慢之态为批判对象，用合萼不结核之例，警示人们要明律立志，不可懈怠。
- 「幽竹书生」诗中惰学、高慢之描写，与合萼不实之喻相结合，深刻告诫人们要摒弃不良心态，遵循律则。
- 「墨香散人」道世此作，以惰学迷教为戒，通过合萼不实的比喻，劝人树立正确志向，明律修身，远离堕落。
- 「兰韵行者」整首诗围绕惰学、高慢展开，合萼不实之喻形象生动，劝人以律为准则，莫因懈怠而陷入困境。