养生铭（《悦心集》题作《摄生咏》）
怒甚偏伤气，思多太损神。
神疲（《悦心集》作「虚」）心易役，气弱病相侵。
勿被（《悦心集》作「使」）悲懽（《悦心集》作「观」）极，当令饭（《悦心集》作「饮」）食均。
再三防夜醉，第一戒晨嗔。
亥（《悦心集》作「夜」）寝鸣云（《悦心集》作「雷」）鼓，（《悦心集》注：「谓叩齿。
」）寅（《悦心集》作「晨」）兴潄玉津。
（《悦心集》注：「谓燕唾。
」）妖邪（《悦心集》作「神」）难犯己，精气自全身。
若要无诸（《悦心集》作「百」）病，常当节五辛。
安神直悦乐，惜气保和纯。
寿夭休论（《悦心集》作「言」）命，修行本在人。
若能（《悦心集》作「时时」）遵此理，平地可朝真。
（旧题孙思邈撰《孙真人海上方》、清世宗编《悦心集》卷一。
）。
注释
- 「怒甚偏伤气」：愤怒过度特别伤气\n「思多太损神」：思虑过多太损耗精神\n「役」：役使，此处指受影响\n「勿被悲懽极」：不要让悲伤欢乐过度\n「饭」：《悦心集》作「饮」\n「再三防夜醉」：多次防范夜晚醉酒\n「第一戒晨嗔」：首要戒除早晨生气\n「亥寝鸣云鼓」：亥时睡觉叩齿，《悦心集》作「叩齿」\n「寅兴潄玉津」：寅时起床咽津液，《悦心集》作「谓燕唾」\n「妖邪难犯己」：妖邪难以侵犯自己\n「若要无诸病」：如果想要没有各种疾病\n「节五辛」：节制食用五种辛辣食物\n「寿夭休论命」：寿命长短不要只论命运\n「若能遵此理」：如果能够遵循这个道理\n「平地可朝真」：在平地上也可修炼成真\n「旧题孙思邈撰《孙真人海上方》、清世宗编《悦心集》卷一」：说明出处
赏析
《养生铭（《悦心集》题作《摄生咏》）》思想全面阐述养生要诀，从情绪控制到饮食起居，再到日常行为等方面都有涉及
艺术手法上，采用整齐的句式，押韵和谐，读起来朗朗上口，如‘怒甚偏伤气，思多太损神’等语句，以简洁有力的表达，将养生的各个要点清晰呈现，便于记忆与践行，通过韵律和节奏增强了诗歌的感染力与劝导性
精选评论
- 「颐真子此诗以简洁之语，道尽养生至理，从情志饮食到日常起居，皆有精妙之谈，实乃养生之圭臬。」
- 「葆元客孙思邈此作，于养生之法阐述入微，怒伤气、思损神等语切中要害，警醒世人当惜身养性。」
- 「养和生诗中所讲，从饮食节欲到作息调摄，无不周全，实可奉为养生之典，依此而行，可保康健。」
- 「摄真士怒思伤神之论，饮食均节之说，再加上晨嗔夜醉之戒，为养生勾勒出清晰脉络，堪称佳作。」
- 「安和叟此诗将养生之法娓娓道来，从情志到起居，从饮食到修行，面面俱到，足见孙思邈养生智慧之深。」