诫杀生文
麟甲羽毛诸□类，秉性与我元无二。
只为前生作用愚，致使今生头角异。
或水中游，或林裏戏，争忍伤残供品味。
磨刀着火欲烹时，口不能言眼还视。
我闻天地之大德曰生，莫把羣生当容易。
残双贼命伤太和，□子劝妻夸便利。
只知合眼恣无明，不悟幽冥毫髮记。
命将终，冤对至，面覩阴官争许讳。
人□为兽兽为人，物裏轮迴深可畏。
不杀名为大放生，免落阿毗无间地。
（《八琼室金石补正》卷一一一。
为北宋政间和登封石刻。
）。
注释
- 「麟甲羽毛诸□类」：麟甲类和羽毛类等各种生物。
- 「秉性与我元无二」：它们的秉性和我们原本没有不同。
- 「只为前生作用愚」：只是因为前生行为愚笨。
- 「致使今生头角异」：导致今生外形不同。
- 「争忍伤残供品味」：怎忍心伤残它们用来作为食物。
- 「磨刀着火欲烹时」：磨刀点火准备烹煮的时候。
- 「口不能言眼还视」：它们口不能言只能眼睛看着。
- 「我闻天地之大德曰生」：我听说天地最大的德是让万物生长。
- 「莫把羣生当容易」：不要把众生的生命看得轻易。
- 「残双贼命伤太和」：残害生命会损伤太和之气。
- 「□子劝妻夸便利」：有人劝妻子夸赞这样便利。
- 「只知合眼恣无明」：只知道闭眼放纵无明。
- 「不悟幽冥毫髮记」：不明白幽冥会丝毫不差地记录。
- 「命将终，冤对至」：生命将终时，冤仇就来了。
- 「面覩阴官争许讳」：面对阴官怎能够隐瞒。
- 「人□为兽兽为人」：人变成兽兽变成人。
- 「物裏轮迴深可畏」：万物中的轮回非常可怕。
- 「不杀名为大放生」：不杀生就是大的放生。
- 「免落阿毗无间地」：避免落入阿毗地狱。
赏析
《诫杀生文》劝诫人们勿杀生
指出麟甲羽毛之类生物与人类本性无异，只因前生愚钝致今生形态不同
描述它们在水中游、林里戏的场景，不忍其被伤残
强调天地大德是生，杀生会伤太和，死后会面对冤对
人兽轮回可怕，不杀即放生，能免入无间地狱
艺术手法上，通过描述生物形态与生存状态引发同情，以天地大德、轮回之理劝诫，言辞恳切，富有感染力，让人深刻认识到杀生的后果，起到劝诫世人的作用
精选评论
- 「玄逸居士」此诗以恳切之辞劝诫莫杀生，言辞质朴却饱含深意，从万物生灵与人类本性相同说起，展现出对生命平等的深刻认知，令人警醒。
- 「静雅诗客」李元礼之作，如暮鼓晨钟，劝人莫因口腹之欲而残杀生灵，强调天地好生之德，读来发人深省。
- 「逸韵书生」诗中对杀生场景的描写生动，如“磨刀着火欲烹时，口不能言眼还视”，让人体会到生灵之痛苦，从而反思自身行为。
- 「灵秀雅士」以轮回之说来警示世人，杀生之祸终会报应，不杀生方得解脱，见解独到，劝诫有力。
- 「清逸墨客」整首诗围绕杀生之害展开，论述清晰，从今生到来世，劝人秉持慈悲之心，勿造杀孽。