题尼莲河七言

玄奘 · 唐 · 词 · 山水田园

尼莲河水正东流，曾浴金人体得柔。

自此更谁登彼岸，西看佛树几千秋。

（按：《大唐西域记》卷八《伽耶城与伽耶山》云：「戒贤伽蓝西南行四五十里，渡尼连禅河。

」）。

注释

「尼莲河」：印度的河流
「正东流」：向正东方流淌
「曾浴」：曾经沐浴
「金人体」：指佛陀的身体
「得柔」：得到柔和
「自此」：从此
「更谁」：还有谁
「登彼岸」：登上彼岸
「西看」：向西看
「佛树」：指菩提树
「几千秋」：几千年
「尼莲河水正东流，曾浴金人体得柔。」：尼莲河的水向正东方流淌，曾经沐浴过佛陀的身体而变得柔和。
「自此更谁登彼岸，西看佛树几千秋。」：从此之后还有谁能登上彼岸，向西看那菩提树已经历经几千年。
「尼莲河」：古印度河流名。
「正东流」：河水向正东方流淌。
「曾浴」：曾经有过沐浴的经历。
「金人体」：指佛陀的身体。
「得柔」：获得了柔和的特质。
「自此」：从这之后。
「更谁」：还有谁。
「登彼岸」：登上解脱的彼岸。
「西看」：向西望去。
「佛树」：指菩提树。
「几千秋」：历经了几千年。
「尼莲河水正东流，曾浴金人体得柔。」：尼莲河的水朝着正东方向流淌，曾经沐浴过佛陀之身而变得柔和。
「自此更谁登彼岸，西看佛树几千秋。」：从这以后还有谁能登上解脱的彼岸，向西眺望那菩提树已历经千年岁月。
「尼莲河」：印度境内的河流。
「正东流」：河水朝正东方向流动。
「曾浴」：曾经被用来沐浴。
「金人体」：指佛陀的身体。
「得柔」：获得了柔顺之意。
「自此」：从此以后。
「更谁」：还有何人。
「登彼岸」：登上解脱的彼岸。
「西看」：向西边看去。
「佛树」：即菩提树。
「几千秋」：经历了数千年。
「尼莲河水正东流，曾浴金人体得柔。」：尼莲河的水流向正东，曾沐浴佛陀身体而变得柔和。
「自此更谁登彼岸，西看佛树几千秋。」：从此之后还有谁能登上彼岸，向西看那菩提树已历经千年。

赏析

《题尼莲河七言》描述尼莲河水东流，联想曾浴金身的佛陀在此得柔和

后句以反问表达自此无人能登彼岸，西看佛树千秋的感慨

艺术手法上，借景抒情，借尼莲河的流淌引发对佛陀及佛法传承的思索，河水的流动与时间的流逝相呼应，反问句增强了情感的力度，让人沉浸在对佛法深远的感悟之中

精选评论

「莲韵逸者」诗中尼莲河水东流之景与佛树的描写相结合，营造出一种空灵悠远的意境。
「荷香吟士」“尼莲河水正东流，曾浴金人体得柔”，简洁语句蕴含深厚佛教意味，韵味悠长。
「柳影墨客」诗句描绘出尼莲河的独特景象，以及对彼岸的思考，富有禅意。
「竹风居士」此诗通过对尼莲河的描写，展现出一种超脱尘世的心境，引人遐想。
「月辉吟人」诗中既有对尼莲河景色的描绘，又有对佛法的感悟，体现出独特的宗教情怀。

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