教弩台（《方舆胜览》：教弩台在怀德坊明教寺。旧经云：昔魏武帝筑台，教强弩五百人，以御孙权棹船。唐大历间因得铁佛高一丈八尺，刺史裴绢奏请为寺。）
曹公教弩台，今为比丘寺。
东门小河桥，曾飞吴主骑。
（同上十一《古蹟志》）（〖1〗裴绢，疑应作裴谞，详《唐刺史考》卷一二九。
〖2〗《舆地纪胜》卷四五《庐州》收以上二诗，题作《合肥怀古》。
）。
注释
- 「曹公」：指曹操
- 「教弩台」：曹操所筑的高台，用于训练强弩手
- 「比丘寺」：佛教寺院
- 「吴主」：指孙权
赏析
《教弩台》提到曹公的教弩台如今已成为比丘寺，东门的小河桥曾有吴主的坐骑飞驰而过
诗人以教弩台的今昔变化为线索
艺术手法上，采用对比，将教弩台过去作为军事设施与如今成为寺庙形成鲜明对比，“曹公教弩台，今为比丘寺”，简洁的语句中蕴含着时光变迁的感慨，同时通过对吴主骑过的小桥的描写，增添了历史的画面感，让读者感受到岁月流转下的古迹韵味
精选评论
- 「逸云居士」吴资此诗，短短二十字，便将曹公教弩台的古今变迁勾勒而出，既有历史的沧桑感，又蕴含着对往昔岁月的淡淡追思。
- 「墨香墨客」诗中“曹公教弩台，今为比丘寺”，简洁明快地写出了教弩台从军事用途到佛教寺庙的转变，让人不禁感慨世事无常。
- 「清风雅客」东门小河桥与曾飞吴主骑的描写，为诗歌增添了一抹生动的画面感，使读者仿佛能看到当年的场景。
- 「幽梦闲人」整首诗虽短小，却韵味十足，通过对教弩台周边事物的叙述，展现了合肥地区独特的历史风貌。
- 「素心诗者」吴资以简洁笔触，将教弩台的前世今生串联起来，引发读者对历史遗迹背后故事的无尽遐想。