明德舞（后周宗庙乐舞辞。太祖庙堂）
《五代会要》七《庙乐》曰：「太祖圣神齿数肃文武孝皇帝庙室酌献舞《明德之舞》，登歌乐章一首，太常卿田敏撰。
（参《旧五代史》一四四《乐志》）」惟彼岐阳，德大流光。
载造周室，泽及遐荒。
于铄圣祖，上帝是皇。
乃圣乃神，知微知章。
新庙弈弈，丰年穰穰。
取彼血膋，以往烝尝。
黍稷惟声，笾豆大房。
工祝致告，受福无疆。
（《乐府诗集》十二《郊庙歌辞》）（《全唐诗》卷十六《郊庙歌辞》收入，不署作者。
）。
注释
- 「惟彼岐阳」：唯有那岐山之南
- 「载造周室」：开始创建周王朝
- 「泽及遐荒」：恩泽惠及远方荒僻之地
- 「于铄圣祖」：赞美伟大的祖先
- 「上帝是皇」：上帝都以他为尊
- （参《旧五代史》一四四《乐志》）：参考《旧五代史》第一百四十四卷《乐志》
赏析
此诗描绘了太祖的功绩与祭祀场景
“惟彼岐阳，德大流光
载造周室，泽及遐荒”展现太祖开创之功，恩泽四方
整体语言庄重典雅，富有庙堂之气
艺术手法上，用简洁语句勾勒宏大功绩，通过对祭祀仪式如“取彼血膋，以往烝尝
黍稷惟声，笾豆大房”的描述，营造出肃穆氛围，体现对太祖功绩赞叹及对祭祀庄重对待，是典型的宗庙乐舞辞风格
精选评论
- 「颂德雅士」此诗赞颂太祖功德，言辞庄重典雅，将其功绩与品德展现得淋漓尽致，尽显庙堂之肃穆。
- 「庙堂墨客」对太祖的歌颂真挚而热烈，从其开创周室到恩泽四方，再到新庙丰年，描绘出一幅宏大的颂德画卷。
- 「祭典吟者」诗中充满对圣祖的崇敬之情，通过对祭祀场景与太祖功绩的描述，展现出庄重的庙堂氛围。
- 「敬祖文人」以虔诚之心书写对太祖的赞颂，诗句中体现出对其德大流光、泽被遐荒的敬仰之情。
- 「祀典逸士」围绕太祖庙堂乐舞辞，将祭祀的庄重与对太祖的颂扬融合，展现出五代时期的庙堂文化。