题皎然影堂
（皎然名昼，以贞元元年终山寺。
有集十卷，于頔序集。
贞元八年正月，勅写其文集入于秘阁，天下荣之。
又着《儒释交游传》及《内典类聚》共四十卷，《号呶子》十卷，时贵流布。
元和四年，太守范传正、会稽释灵澈同过旧院，就影堂伤悼弥久，遗题曰：）道安已返无何乡，慧远来过旧草堂。
余亦当时及门者，共吟佳句一焚香。
（《古今图书集成·神异典》一六九《僧部列传》引《高僧传》）（见《宋高僧传》卷二十九《唐湖州杼山皎然传》。
「以贞元元年终山寺」，《宋高僧传》作「以贞元年终山寺」。
据赵昌平考证，皎然约卒于贞元末。
）。
注释
- （皎然名昼，以贞元元年终山寺。：皎然名为昼，在贞元元年时在山寺圆寂
- 有集十卷，于頔序集。：他有文集十卷，由於頔作序
- 贞元八年正月，勅写其文集入于秘阁，天下荣之。：贞元八年正月，皇帝下令抄写他的文集进入秘阁，天下人都以此为荣
- 又着《儒释交游传》及《内典类聚》共四十卷，《号呶子》十卷，时贵流布。：他还著有《儒释交游传》以及《内典类聚》共四十卷，《号呶子》十卷，当时备受权贵推崇而广泛流传
- 元和四年，太守范传正、会稽释灵澈同过旧院，就影堂伤悼弥久，遗题曰：）：元和四年，太守范传正和会稽的释灵澈一同来到旧院，对着影堂伤怀悼念了很久，留下了这些题诗
- 道安已返无何乡，慧远来过旧草堂。：道安已经返回了虚无之境，慧远曾经来过这座旧草堂
- 余亦当时及门者，共吟佳句一焚香。：我也是当时拜在门下的人，一起吟诵着美妙的诗句并焚香纪念
- （《古今图书集成·神异典》一六九《僧部列传》引《高僧传》）（见《宋高僧传》卷二十九《唐湖州杼山皎然传》。：分别说明此内容的出处，一是《古今图书集成·神异典》第一百六十九卷《僧部列传》引用《高僧传》，二是出自《宋高僧传》卷二十九《唐湖州杼山皎然传》
- 「以贞元元年终山寺」，《宋高僧传》作「以贞元年终山寺」。：“以贞元元年终山寺”这句话，在《宋高僧传》中的表述是“以贞元年终山寺”
- 据赵昌平考证，皎然约卒于贞元末。：根据赵昌平的考证结果，皎然大约在贞元末年去世
- ）：表示对上述信息的注释说明结束
赏析
《题皎然影堂》中，道安已返无何乡，慧远来过旧草堂
余亦当时及门者，共吟佳句一焚香
通过对影堂的凭吊，回忆与皎然的过往
艺术手法上，借回忆抒情，以道安、慧远的典故，增添诗歌文化底蕴
“共吟佳句一焚香”生动展现出当时吟诗焚香的情景，画面感十足
诗人以简洁文字传达出对皎然的怀念与追思，让读者能感受到那份深厚情谊，仿佛穿越时空，与诗人一同置身于影堂，沉浸在对往昔的回忆之中
精选评论
- 「影堂思客」范传正此诗，追思皎然，情真意切，诗句蕴含着深厚的情感与对往昔的怀念。
- 「灵韵忆者」通过诗句能深切感受到作者对皎然的缅怀之情，仿佛能触摸到那段过往。
- 「堂前怀人」在题影堂中抒发对皎然的思念，文字间流淌着真挚的情谊，感人至深。
- 「忆皎吟者」以诗为载体，怀念皎然，韵味悠长，展现出对前辈的敬仰与追思。
- 「影堂情客」诗中对影堂的情感表达细腻入微，将对皎然的伤悼之情展现得淋漓尽致。