五言诗 一
审看世上人，有贱亦有贵。
贱者由悭贪，𢗞财不布施。
贵贱既有殊，业报前生值。
（「值」，戴密微、项楚校作「植」。
项楚谓以上应为一首。
）有钱但吃着，（「有钱」，伯三七二四卷作「有财」。
）实莫留樻□。
（「樻□」，原缺一字，伯三七二四卷作「田柜」，张锡厚改作「填柜」。
）一日厥摩师，（自「一日厥摩师」以下，张锡厚另作另一首。
）他用不由你。
妻嫁亲后夫，子心随母意。
我物我不用，我自无意智。
未有千年身，（「千年」，伯三七二四卷作「百年」。
）从作千年事。
（「从作」，伯三七二四卷作「徒使」。
）。
注释
- 「审看世上人，有贱亦有贵。
- 贱者由悭贪，𢗞财不布施。
- 贵贱既有殊，业报前生值。
- （「值」，戴密微、项楚校作「植」。
- 项楚谓以上应为一首。
- ）有钱但吃着，（「有钱」，伯三七二四卷作「有财」。
- ）实莫留樻□。
- （「樻□」，原缺一字，伯三七二四卷作「田柜」，张锡厚改作「填柜」。
- ）」：描述了世上人的贵贱之分，贱者因悭贪不布施，还提到了钱财的处置等情况。
- 「悭贪」：吝啬贪婪。
- 「𢗞财」：此处字可能有误，推测是“悭财”，即吝啬钱财。
- 「业报」：佛教用语，指善恶行为的果报。
- 「前生值」：“值”校作“植”，前生种下的因。
- 「田柜」：伯三七二四卷的写法。
- 「填柜」：张锡厚修改后的内容。
- 「一日厥摩师，（自「一日厥摩师」以下，张锡厚另作另一首。
- ）他用不由你。
- 妻嫁亲后夫，子心随母意。
- 我物我不用，我自无意智。
- 未有千年身，（「千年」，伯三七二四卷作「百年」。
- ）从作千年事。
- （「从作」，伯三七二四卷作「徒使」。
- ）」：讲述了一些生活中的无奈情况，如东西不由自己使用，妻子改嫁，子女随母意等，还提到了人生短暂。
- 「厥摩师」：可能是一个特定的称谓。
- 「无意智」：没有主意、智慧。
- 「百年」：伯三七二四卷的写法。
- 「徒使」：伯三七二四卷的写法。
赏析
此诗围绕人生贵贱、财物观念及生活现象展开
指出贵贱因前世业报，贱者悭贪
‘有钱但吃着，实莫留樻□’体现对财物的看法
‘妻嫁亲后夫，子心随母意’描绘生活无奈
语言质朴，直白表述观点
艺术手法上，以平铺直叙为主，像讲述家常般，将生活点滴串联，如‘未有千年身，从作千年事’，让读者自然领悟其中蕴含的人生道理与现实无奈，毫无晦涩之感
精选评论
- 「幽梦雅士」“审看世上人，有贱亦有贵。贱者由悭贪，𢗞财不布施”，对贵贱根源的探讨，发人深省。
- 「墨韵逸士」“贵贱既有殊，业报前生值”，以业报解释贵贱，体现出独特的思想观念。
- 「清风君子」“有钱但吃着，实莫留樻□”，对钱财观念的表达，具有现实启示。
- 「雅韵贤人」诗中关于人生的诸多观点，如“妻嫁亲后夫，子心随母意”等，展现出别样的生活认知。
- 「诗心贤士」整首诗围绕人生贵贱等展开，如“未有千年身，从作千年事”，蕴含着对人生的深刻思考。