为秦王制诗
（初太宗为秦王，高祖制诗云云。
帝于宫西造宅初成，高祖送玉玺以至帝所，缙绅先生相谓曰：「诗及玉玺。
盖奉国之祥瑞者欤。
」○今按：《全唐诗凡例》引胡震亨谓唐初无五星联聚之事，疑其僞託。
曾见陜西鄠县有大业三年郑州刺史李渊为子世民祈疾疏石刻拓本，孙星衍《访碑录》亦收载。
）圣德合天地，五宿连珠见。
和风拂世民，上下同欢宴。
（《册府元龟》二一《帝王部·征应》）。
注释
- 「（初太宗为秦王，高祖制诗云云。帝于宫西造宅初成，高祖送玉玺以至帝所，缙绅先生相谓曰：「诗及玉玺。盖奉国之祥瑞者欤。」○今按：《全唐诗凡例》引胡震亨谓唐初无五星联聚之事，疑其僞託。曾见陜西鄠县有大业三年郑州刺史李渊为子世民祈疾疏石刻拓本，孙星衍《访碑录》亦收载。）」：（当初太宗为秦王时，高祖写了这首诗等等情况。太宗在宫西建造的住宅刚落成，高祖就送去玉玺到太宗那里，士大夫们相互说：「诗和玉玺。大概都是国家的祥瑞吧。」○现在按：《全唐诗凡例》引用胡震亨的说法，认为唐初没有五星联聚这件事，怀疑这首诗是假托之作。曾经见到陕西鄠县有大业三年郑州刺史李渊为儿子世民祈求疾病痊愈的疏文石刻拓本《访碑录》也收录了。）
- 「圣德合天地，五宿连珠见」：圣明的品德与天地相合，五颗星宿连珠出现
- 「和风拂世民，上下同欢宴」：温和的风拂过世民，上下一同欢乐宴饮
赏析
《为秦王制诗》表面是高祖李渊对秦王李世民的赞誉，称其圣德合天地，五宿连珠之祥瑞相伴，上下同欢宴
但也有观点质疑其真实性
此诗从内容上看，是对秦王的一种美好期许和歌颂
艺术手法上，语言简洁明快，以简洁的诗句传达出对秦王的赞美之情，借祥瑞之景烘托秦王的不凡，虽有争议，但不失为研究唐初皇室关系的重要文本
精选评论
- 「凌云剑侠」李渊此诗虽存争议，但辞藻简洁，传达出一种祥瑞之感。
- 「紫霄逸士」诗中对圣德及祥瑞的描述，反映出当时人们对帝王的一种期许。
- 「苍松隐者」虽有关于其真伪的讨论，但诗句本身仍有一定的艺术韵味。
- 「青竹墨客」简单几句却勾勒出一种祥和的氛围，值得品味。
- 「丹霞居士」此诗在历史背景下别有一番意味，为研究唐初诗歌提供了素材。