驯虎岩
外身道不远，异类自能驯。
尚有相亲兽，应无可弃人。
溪边同饮水，林下共栖真。
寂寂空岩畔，千秋迹已陈。
（同前。
）（〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·伏虎岩》条：「伏虎岩，在宫山西南峻壁间，若环堵之室。
南有路，自上而下，復陟厓磴，方至其所。
藤萝深密，怪禽昼啼，非有道之士，不可处也。
昔郭真君伏虎于此。
按《晋书》云：『葛洪何幼道偕访之，目击而已，各无所言，引啸而退。
』唐吴天师爱其遗迹，每游忘返，题诗岩上，今岁久昏剥，云：『郭生在童穉，已得方外心。
绝迹遗世务，栖真入长林。
元和感异类，猛兽怀德音。
不忆固无情，斯言微且深。
』末句盖引真君与温峤问答语。
」）。
注释
- 「外身」：超越自身
- 「道不远」：道并不遥远
- 「异类」：不同种类的动物
- 「自能驯」：自然能够驯服
- 「相亲兽」：相互亲近的野兽
- 「应无可弃人」：应该没有可以抛弃的人
- 「溪边」：溪边
- 「同饮水」：一起饮水
- 「林下」：树林下
- 「共栖真」：共同栖息在真实的境界中
- 「寂寂」：寂静
- 「空岩畔」：空旷的岩畔
- 「千秋」：千年
- 「迹已陈」：踪迹已经陈旧
- （同前。）（〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·伏虎岩》条：「伏虎岩，在宫山西南峻壁间，若环堵之室。南有路，自上而下，復陟厓磴，方至其所。藤萝深密，怪禽昼啼，非有道之士，不可处也。昔郭真君伏虎于此。按《晋书》云：『葛洪何幼道偕访之，目击而已，各无所言，引啸而退。』唐吴天师爱其遗迹，每游忘返，题诗岩上，今岁久昏剥，云：『郭生在童穉，已得方外心。绝迹遗世务，栖真入长林。元和感异类，猛兽怀德音。不忆固无情，斯言微且深。』末句盖引真君与温峤问答语。」）
赏析
《驯虎岩》以异类能驯表达了道家万物相亲的理念
诗中展现了人与兽溪边饮水、林下共栖的和谐画面
艺术手法上，托物言志，借驯虎岩这一古迹，通过异类相亲的景象，传达出“外身道不远，异类自能驯”的道家思想，启示人们应顺应自然、与万物和谐共处，在简洁的诗句中蕴含深刻哲理
精选评论
- 「玄风隐者」此诗以驯虎岩为例，阐述外身道不远，异类能驯之理，体现万物相亲，富有哲理与禅意。\n「清风道者」：白元鉴借驯虎岩表达异类可驯、人应相亲之观点，溪边林下之景，增添和谐宁静氛围。\n「灵隐居士」：从驯虎岩悟外身之道，异类相亲，溪边林下共栖，展现出一种超脱尘世的和谐境界，意味深长。\n「紫府散人」：以驯虎岩阐述道不远人，异类能驯之妙，寂寂岩畔千秋迹，引发对人与自然关系之思考。\n「青玄逸士」：借驯虎岩展现万物相亲之景，溪边饮水、林下栖真，传达出一种宁静祥和、道法自然的思想。