大涤洞
名山閟灵府，隐士此寻真。
仙去空遗鼓，云扃不见人。
川源世上异，日月洞中春。
欲出虚无境，应修有待身。
（见《洞霄诗集》。
）（〖1〗邓牧《洞霄图志》卷二《山水门·大涤山》条：「大涤山，在宫〖指洞霄宫〗北，凡四峯，于九锁内最为巨山。
西洞据其领，石室出其半，天坛冠其颠，皆山中胜处也。
是山以洞名之。
旧志谓大可以洗涤尘心，故名大涤。
……元同先生剑履瘗山下。
」〖2〗又《洞霄图志》卷三《洞府门·大涤洞》条：「大涤洞在宫西北半里。
《茅君传》云第三十四洞天，名大涤元盖之天。
周围四百里，……相传元同先生入游，见龙麟异境，花木鲜繁，自华阳而归〖望按前文有云：与华阳林屋邃道通〗。
洞门石鼓，广可寻丈，扣之逄逄有声。
」）。
注释
- 「名山」：著名的大山
- 「閟灵府」：隐藏着神奇的地方
- 「隐士」：隐居的人
- 「寻真」：寻求真理
- 「仙去」：仙人离去
- 「遗鼓」：遗留下来的石鼓
- 「云扃」：云雾缭绕的门户
- 「川源」：河流源头
- 「世上异」：与世上不同
- 「日月」：太阳和月亮
- 「洞中春」：洞中如同春天
- 「虚无境」：虚幻的境界
- 「有待身」：需要修炼才能达到的境界
- （见《洞霄诗集》。）（〖1〗邓牧《洞霄图志》卷二《山水门·大涤山》条：「大涤山，在宫〖指洞霄宫〗北，凡四峯，于九锁内最为巨山。西洞据其领，石室出其半，天坛冠其颠，皆山中胜处也。是山以洞名之。旧志谓大可以洗涤尘心，故名大涤。……元同先生剑履瘗山下。」〖2〗又《洞霄图志》卷三《洞府门·大涤洞》条：「大涤洞在宫西北半里。《茅君传》云第三十四洞天，名大涤元盖之天。周围四百里，……相传元同先生入游，见龙麟异境，花木鲜繁，自华阳而归〖望按前文有云：与华阳林屋邃道通〗。洞门石鼓，广可寻丈，扣之逄逄有声。」）
赏析
《大涤洞》描绘了大涤洞的神秘与超凡
名山藏灵府，隐士寻真，营造出一种空灵的氛围
“仙去空遗鼓，云扃不见人”，给人以神秘莫测之感
艺术手法上，虚实结合，“川源世上异，日月洞中春”，实写洞外与洞内景象差异，虚写洞中仿佛超脱尘世的时光，让人对洞充满遐想，展现出大涤洞独特的魅力与道家追求的虚无境界
精选评论
- 「逸云居士」此诗描绘大涤洞之清幽神秘，寻真之境令人神往，意境空灵超逸，尽显道家气息。\n「幽篁隐者」：白元鉴笔下大涤洞，名山藏灵府，诗中既有仙去遗韵，又含川源异景，引人探寻虚无之境。\n「清风墨客」：以灵动笔触勾勒大涤洞，仙去鼓音、洞中日月，营造出超凡脱俗氛围，展现山水田园之独特魅力。\n「灵霄散人」：名山隐灵府，隐士寻真处，白元鉴借景抒情，传达对道家仙境向往，诗味醇厚，余韵悠长。\n「翠微逸士」：大涤洞之景跃然纸上，从寻真到仙去之迹，再到川源日月，描绘出一幅空灵清幽的山水画卷。