七言伤大和上
大师慈育契圆空，远迈传灯照海东。
度物草（寸）筹盈石室，散流佛戒绍遗踪。
化毕分身归净国，娑婆谁復为验龙？（验龙，汪向荣校注本《唐大和上东征传》据日本观智院本改为「驱龙」。
）（按诗题下原署「传灯贤大法师大僧都沙门释法进」十四字。
诗亦见《唐大和上东征传》。
又按鉴真亡后，唐高鹤林亦曾作五言诗一首以悼之，诗亦载《唐大和尚东征传》。
高为唐肃宗、代宗朝人，官都虞候冠军大将军试太常卿上柱国，因出使日本国，欲顺访东渡僧鉴真，至则鉴真已先亡故，诗盖寄怀伤之意也。
上野河世宁已收入《全唐诗逸》，兹不再录。
）。
注释
- 「大师」：指鉴真和尚
- 「慈育」：慈悲抚育
- 「契圆空」：契合圆满的空性
- 「远迈」：远行，远播
- 「传灯」：传法，以灯火传照，比喻佛法传承
- 「海东」：指日本
- 「度物」：度化众生
- 「草（寸）筹盈石室」：意思是在石室中积累了很多度化众生的筹算（此处“草”或“寸”存疑）
- 「散流佛戒」：传播佛教戒律
- 「绍遗踪」：继承前人的踪迹
- 「化毕」：教化完毕
- 「分身归净国」：分身回到净土
- 「娑婆」：指娑婆世界，即我们生活的世界
- 「验龙」：汪向荣校注本《唐大和上东征传》据日本观智院本改为「驱龙」
- 「传灯贤大法师大僧都沙门释法进」：诗题下原署的内容，表明作者身份
- 「诗亦见《唐大和上东征传》」：说明这首诗也收录在《唐大和上东征传》中
- 「又按鉴真亡后，唐高鹤林亦曾作五言诗一首以悼之，诗亦载《唐大和尚东征传》」：补充鉴真亡后唐高鹤林作诗悼念之事及出处
- 「高为唐肃宗、代宗朝人，官都虞候冠军大将军试太常卿上柱国，因出使日本国，欲顺访东渡僧鉴真，至则鉴真已先亡故，诗盖寄怀伤之意也」：介绍高鹤林的生平及作诗背景
- 「上野河世宁已收入《全唐诗逸》，兹不再录」：说明上野河世宁的相关情况及此诗未再收录的原因
赏析
《七言伤大和上》是法进为悼念鉴真大师所作
诗中赞扬大师慈悲育人，佛法高深，远传海东，度化众人，传承佛戒
艺术手法上，语言简洁凝练，通过对大师功绩的描述，表达出深深的敬意与哀伤
如‘大师慈育契圆空，远迈传灯照海东’，直接点明大师的高尚境界与深远影响，以质朴的文字传递出沉痛的悼念之情，让读者能深切感受到作者对鉴真大师离世的悲叹
精选评论
- 「凌云佛士」大师慈育契圆空，开篇便高度赞誉了鉴真大师的胸怀与境界，远迈传灯照海东，尽显其功绩。
- 「诗韵大德」度物草筹盈石室，散流佛戒绍遗踪，生动描绘出鉴真大师弘扬佛法的艰辛与成就。
- 「紫霄佛贤」化毕分身归净国，娑婆谁復为验龙，表达出对鉴真大师离去的不舍与对其精神传承的担忧。
- 「逸尘佛尊」整首诗饱含对鉴真大师的崇敬与缅怀，从慈育到化毕，展现出其伟大的一生。
- 「幽林佛圣」法进此诗，情感深沉，全面展现了鉴真大师的佛法造诣与对海东的深远影响。