哭日本国内供奉大德灵仙和尚诗（幷序）
不体（《类从》本作「航」。
〖又日本佛教全书〗本作「{舟巳}」。
考云：「{舟巳}即那字。
慧超《传》多用此字。
」）心泪（《类从》本作「渡」。
）自涓，（望按：「此句原脱一字。
」）情因法眼奄幽泉。
明朝傥问沧波客，的说遗鞋白足还。
（见《渤海国志长编》卷十八引《入唐求法巡礼行记》三。
）（〖1〗按诗前有小注，曰「诗一首。
在唐作」。
盖从当时渤海藩国言，故曰「在唐」也。
又诗末题「大和二年四月十四日书」十字。
〖2〗上海古籍出版社一九八六年出版顾承甫等点校本《入唐求来巡礼行记》，参据多种版本校勘，较精审。
今录异文如次：「公作而习之」，「作」作「仆」；「余之身期降物」，作「余亦身期绛物」；「入宗五台」，「宗」作「室」；「青痴」，作「青瘀」；「仙大师己来日久」，「己」作「亡」；「位我之血」，「位」作「泣」；「不体心泪」，「体」作「航」。
）。
注释
- 「不体（《类从》本作「航」。〖又日本佛教全书〗本作「{舟巳}」。考云：「{舟巳}即那字。慧超《传》多用此字。」）心泪（《类从》本作「渡」。）自涓」：不停止心中泪水自然流淌
- 「情因法眼奄幽泉」：因为法眼大师逝去而情伤
- 「明朝傥问沧波客」：明天倘若问起沧海中的过客
- 「的说遗鞋白足还」：确切地说会光着脚归还遗鞋
赏析
贞素的《哭日本国内供奉大德灵仙和尚诗（并序）》，开篇表达内心悲痛泪水自涓，因法眼高僧逝去而哀伤
想象明朝若有人问沧波客，会告知其遗鞋白足还的情景
此诗饱含对灵仙和尚的深切悼念之情
艺术手法上，情感真挚深沉，以泪自涓直接抒发内心悲痛，又通过想象明朝问答场景，增添了一份神秘与惆怅，使情感表达更具感染力
\n
精选评论
- 「逸云居士」此诗情感真挚，以泪寄情，法眼幽泉之叹，尽显对大德灵仙和尚的深切缅怀。
- 「墨韵书生」诗句用词精准，如「心泪自涓」，生动描绘出内心悲痛之情，沧波客与遗鞋白足之语，增添几分神秘。
- 「清风雅客」诗中情因法眼而发，情真意切，明朝傥问之语，给人以无尽遐想，足见诗人情感之深沉。
- 「幽梦隐者」整首诗围绕对大德的哭悼展开，情感细腻，从心泪涓涓到遗鞋之思，无不体现出对逝者的追念。
- 「静月诗魂」诗序结合，为我们呈现出一段跨越时空的情感与故事，唐时渤海藩国之笔，别具历史韵味。