与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首 二
浮空徒漫漫，泛有定悠悠。
无乘及乘者，所谓智人舟。
讵舍贫病域，不疲生死流。
无烦君喻马，任以我为牛。
植福祠迦叶，求仁笑孔丘。
何津不鼓棹，何路不摧辀。
念此闻思者，胡为多阻修。
空虚花聚散，烦恼树稀稠。
灭相成无记，生心坐有求。
降吴復归蜀，不到莫相尤。
注释
- 「浮空」：在空中飘浮
- 「徒」：仅仅
- 「漫漫」：无边无际的样子
- 「泛有」：宽泛的存在
- 「定」：寂静
- 「悠悠」：长久的样子
- 「无乘」：没有乘载的工具
- 「乘者」：乘坐的人
- 「智人舟」：智慧之人的舟船，指佛法
- 「讵舍」：岂能舍弃
- 「贫病域」：贫穷和疾病的境地
- 「不疲」：不疲倦
- 「生死流」：生死轮回
- 「喻马」：用马作比喻
- 「任」：任凭
- 「为牛」：当作牛
- 「植福」：种植福分
- 「祠」：祭祀
- 「迦叶」：释迦牟尼的弟子
- 「求仁」：追求仁德
- 「笑」：嘲笑
- 「孔丘」：孔子
- 「何津」：什么渡口
- 「鼓棹」：划船
- 「何路」：什么道路
- 「摧辀」：折断车辕
- 「闻思者」：听闻佛法并思考的人
- 「胡为」：为何
- 「多阻修」：多有阻碍和修行的困难
- 「空虚花」：虚幻的花朵
- 「聚散」：聚集和消散
- 「烦恼树」：烦恼的树
- 「稀稠」：稀疏和稠密
- 「灭相」：灭除相状
- 「无记」：没有记别，指不执着于任何事物
- 「生心」：产生心念
- 「坐」：因为
- 「有求」：有所追求
- 「降吴復归蜀」：比喻人生的辗转
- 「不到」：没有到达目的地
- 「莫相尤」：不要相互埋怨
赏析
《与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首 二》继续阐述佛法与人生态度
诗中以浮空、泛有等意象表达对虚幻与真实的看法，提及智人舟等理念
艺术手法上，运用比喻象征，如将无乘及乘者比作智人舟
语言空灵超脱，在探讨生死、贫病等问题时，展现出一种豁达超脱的心境，以独特的视角诠释佛法，在闲适哲理的表达上更显深邃，引导读者思考人生的意义与修行的方向
精选评论
- 「云逸居士‘浮空徒漫漫，泛有定悠悠’，开篇便营造出空灵悠远之境，王维借诗表达对人生乘与不乘、贫病生死的超脱态度。」
- 「幽梦居士诗中‘无烦君喻马，任以我为牛’，尽显王维豁达心境，面对世间纷扰，以牛马自喻，超脱而自在。」
- 「清辉居士王维以独特视角探讨人生哲理，如‘植福祠迦叶，求仁笑孔丘’，于宗教与思想碰撞中展现对人生道路的别样思考。」
- 「墨羽居士诗中‘空虚花聚散，烦恼树稀稠’，以花树喻人生聚散与烦恼，形象生动，尽显王维对生命无常的深刻感悟。」
- 「素笺居士整首诗充满对人生的思索，从乘者到生死流，从喻马为牛到对宗教思想的探讨，王维的闲适哲理在诗中层层展现。」