听尹炼师弹琴
至乐本太一，幽琴和干坤。
郑声久乱雅，此道稀能尊。
吾见尹仙翁，伯牙今復存。
众人乘其流，夫子达其源。
在山峻峰峙，在水洪涛奔。
都忘迩城阙，但觉清心魂。
代乏识微者，幽音谁与论。
注释
- 「至乐」：最高的音乐
- 「太一」：道家指天地未分前的混沌之气
- 「郑声」：春秋战国时郑国的音乐，被视为淫靡之音
- 「雅」：雅乐
- 「尹仙翁」：指尹炼师
- 「伯牙」：古代善弹琴的人
- 「乘其流」：随波逐流
- 「达其源」：通达根源
- 「迩城阙」：靠近城市
- 「清心魂」：使心灵纯净
- 「识微者」：能洞察微妙的人
赏析
这首诗赞美了尹炼师的琴艺
思想上，强调至乐与琴道的契合，批判郑声之乱雅
艺术手法上，将尹炼师比作伯牙，“吾见尹仙翁，伯牙今復存”，突出其琴艺高超
用“在山峻峰峙，在水洪涛奔”形容琴声，生动形象地表现出琴声的磅礴气势
通过描写众人与尹炼师对琴道的不同态度，“众人乘其流，夫子达其源”，凸显尹炼师对琴道根源的领悟，表达了诗人对高雅琴艺的推崇
精选评论
- 「琴韵知音」诗中将至乐与幽琴相联，以伯牙比尹炼师，凸显其琴艺高超，‘众人乘其流，夫子达其源’，评价精准。\n「雅音墨客」：吴筠对琴道见解独到，‘郑声久乱雅，此道稀能尊’，强调琴之正道。尹炼师之琴，能让人心魂俱清。\n「弦歌逸士」：从琴道之论到尹炼师之琴艺，诗中尽显对高雅琴音的推崇。‘代乏识微者，幽音谁与论’，感慨知音难觅。\n「抚琴居士」：以琴为线索，阐述至乐与琴的关系，尹炼师之琴能和乾坤，达本源，令人赞叹。\n「琴心雅士」：诗中对琴道的阐述深刻，尹炼师之琴如峻峰洪涛，超凡脱俗，‘都忘迩城阙，但觉清心魂’，妙哉。