东林寄别修睦上人
行心乞得见秋风，双履难留去住踪。
红叶正多离社客，白云无限向嵩峰。
囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。
此别不能为后约，年华相似逼衰容。
注释
- 「行心」：出行的心思\n「双履」：一双鞋子，代指人\n「离社客」：离开寺院的人\n「囊中」：口袋里\n「身外」：自身之外\n「后约」：以后的约定\n\n「行心乞得见秋风，双履难留去住踪。\n红叶正多离社客，白云无限向嵩峰。\n囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。\n此别不能为后约，年华相似逼衰容。」\n\n「行心乞得见秋风」：出行的心思求得能见到秋风\n「双履难留去住踪」：人的行踪难以留住\n「红叶正多离社客」：红叶众多，都是离开寺院的人\n「白云无限向嵩峰」：白云无尽地飘向嵩峰\n「囊中自欠诗千首」：口袋里自己还缺少千首诗\n「身外谁知事几重」：自身之外谁知道事情有多少重\n「此别不能为后约」：这次分别不能定下以后的约定\n「年华相似逼衰容」：年华相近，催促着衰老的容颜\n\n「行心乞得见秋风」：出行的心意求得能见到秋风\n「双履难留去住踪」：人的脚步难以留住来去的踪迹\n「红叶正多离社客」：红叶很多，都是离开寺院的人\n「白云无限向嵩峰」：白云无尽地飘向嵩山峰顶\n「囊中自欠诗千首」：口袋里自己还欠缺千首诗\n「身外谁知事几重」：自身之外谁能知道事情的复杂程度\n「此别不能为后约」：这次分别不能定下以后的约定\n「年华相似逼衰容」：年华相仿，催逼着衰老的面容\n\n「行心乞得见秋风」：出行的心思得以见到秋风\n「双履难留去住踪」：人的行踪难以停留\n「红叶正多离社客」：红叶众多，都是离开寺院的客人\n「白云无限向嵩峰」：白云无尽地飘向嵩峰\n「囊中自欠诗千首」：口袋里自己还缺少很多诗\n「身外谁知事几重」：自身之外谁知道事情有多少\n「此别不能为后约」：这次分别不能定下以后的约定\n「年华相似逼衰容」：年华相近，逼迫着衰老的容颜\n\n「行心乞得见秋风」：出行的心思求得能遇上秋风\n「双履难留去住踪」：人的脚步难以留住行踪\n「红叶正多离社客」：红叶很多，都是离开寺院的人\n「白云无限向嵩峰」：白云无尽地飘向嵩峰\n「囊中自欠诗千首」：口袋里自己还缺千首诗\n「身外谁知事几重」：自身之外谁知道事情的繁杂\n「此别不能为后约」：这次分别不能定下以后的约定\n「年华相似逼衰容」：年华相近，催促着衰老的面容
赏析
《东林寄别修睦上人》是送别修睦上人的诗作
“行心乞得见秋风，双履难留去住踪”写出行之决心与难留之意
“红叶正多离社客，白云无限向嵩峰”借红叶、白云营造离别氛围
“囊中自欠诗千首，身外谁知事几重”感慨自身，又增添别情
艺术上，借景抒情，红叶、白云之景渲染离情；直抒胸臆，将自身感慨融入其中，使情感真挚复杂，既有对友人离去的不舍，又有对自身境遇的喟叹
精选评论
- 「逸云客」行心乞见秋风，双履难留踪迹。红叶离社客多，白云向嵩峰远。囊中诗欠千首，身外事几多重。此别难约后会，年华逼衰容，尽显送别时的感慨与惆怅。
- 「幽篁居士」秋风中欲行，双履难留去住。红叶衬离社客，白云绕嵩峰。囊中诗少，身外事繁。此别难有后约，年华催衰，情真意切。
- 「清风吟客」齐己此诗，行心盼秋风，双履难驻行踪。红叶多离社客，白云无尽向嵩峰。囊中诗欠，身外事重。此别难约，年华似逼衰容，离别之情跃然纸上。
- 「墨韵书生」行心乞秋风，双履难留影。红叶离人多，白云向嵩顶。囊中诗不足，身外事纷纭。此别无后约，年华催老，尽显惜别之意。
- 「云岫逸士」欲行乞秋风，双履难定踪。红叶衬离客，白云绕嵩峰。诗囊欠诗，世事几重。此别难再约，年华催衰，充满了离别的感伤。