杂言
观化祇山顶，流睇古王城。
万载池犹洁，千年苑尚清。
髣髴影坚路，摧残广胁楹。
七宝仙台亡旧迹，四彩天花绝雨声。
声华日以远，自恨生何晚。
既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。
步陟平郊望，心游七海上。
扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠。
唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。
创逢肌命弃身城，更为求人崩意树。
持囊毕契戒珠净，被甲要心忍衣固。
三祇不倦陵二车，一足忘劳超九数。
定潋江清沐久结，智剑霜凝斩新雾。
无边大劫无不修，六时愍生遵六度。
度有流光功德收，金河示灭归常住。
鹤林权唱演功周，圣德佳音传余响。
龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。
流教在兹辰，传芳代有人。
沙河雪岭迷朝径，巨海鸿崖乱夜津。
入万死，求一生。
投针偶穴非同喻，束马悬车岂等程。
不徇今身乐，无祈后代荣。
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。
劳歌勿復陈，延眺且周巡。
东睇女峦留二迹，西施鹿苑去三轮。
北睨舍城池尚在，南睎尊岭穴犹存。
五峰秀，百池分。
粲粲鲜花明四曜，辉辉道树镜三春。
扬锡指山阿，携步上祇陀。
既覩如来迭衣石，復观天授迸余峨。
伫灵镇梵岳，凝思遍生河。
金花逸掌仪前奉，芳盖陵虚殿后过。
旋遶经行砌，目想如神契。
迴斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。
注释
- 「观化」：观察变化。
- 「祇山顶」：祇树给孤独园的山顶。
- 「古王城」：古代的王城。
- 「七宝仙台」：指用七种宝物装饰的仙台。
- 「四彩天花」：指四种颜色的天花。
- 「火宅」：指充满痛苦的尘世。
- 「宝渚」：指美好的地方。
- 「平郊」：平坦的郊外。
- 「三界」：指欲界、色界、无色界。
- 「邪津」：指错误的道路。
- 「能仁」：指释迦牟尼。
- 「圆悟」：圆满的觉悟。
- 「尘静浪开」：比喻消除烦恼，开启智慧。
- 「玄路」：指深奥的道路。
- 「肌命弃身城」：指舍弃自己的生命。
- 「求人崩意树」：指为了救别人而牺牲自己的意志。
- 「持囊毕契」：指持戒修行。
- 「戒珠净」：指戒律清净。
- 「被甲要心」：指披上铠甲，坚定内心。
- 「忍衣固」：指忍辱的衣服坚固。
- 「三祇」：指三大阿僧祇劫。
- 「陵二车」：指超越二乘。
- 「一足忘劳」：指一只脚忘记疲劳。
- 「超九数」：指超越九种境界。
- 「定潋江清」：指禅定像江水一样清澈。
- 「智剑霜凝」：指智慧的剑像霜一样凝结。
- 「无边大劫」：指无穷无尽的大劫。
- 「无不修」：指无所不修。
- 「六时」：指昼夜六时。
- 「愍生」：怜悯众生。
- 「遵六度」：指遵循六波罗蜜。
- 「度有流光」：指度化众生，功德流芳。
- 「功德收」：指功德圆满。
- 「金河示灭」：指释迦牟尼在金河入灭。
- 「归常住」：指回归常住的境界。
- 「鹤林权唱」：指鹤林寺的高僧说法。
- 「演功周」：指说法圆满。
- 「圣德佳音」：指圣人的美德和美好的声音。
- 「传余响」：指流传下来的余音。
- 「龙宫秘典」：指龙宫的秘密经典。
- 「海中探」：指在海中探索。
- 「石室真言」：指石室中的真言。
- 「山处仰」：指在山中仰望。
- 「流教」：指流传的教义。
- 「传芳」：指流传美名。
- 「沙河」：指沙漠。
- 「雪岭」：指雪山。
- 「迷朝径」：指迷失早晨的道路。
- 「巨海」：指大海。
- 「鸿崖」：指巨大的山崖。
- 「乱夜津」：指扰乱夜晚的渡口。
- 「入万死，求一生」：指经历无数危险，寻求一线生机。
- 「投针偶穴」：比喻偶然成功。
- 「非同喻」：指不是同样的比喻。
- 「束马悬车」：指把马缰绳束紧，把车轮悬空，形容山路艰险。
赏析
《杂言》内容丰富，从观化王城到对佛法的诸多感悟
诗人以宏大视角展现佛教的传承与教义
‘观化祇山顶，流睇古王城’开篇点明地点，引发对历史变迁的感慨
运用众多典故与意象，如七宝仙台、四彩天花等，营造出神秘深邃的氛围
在表达对佛法领悟的同时，展现出高超的艺术手法，将哲理与情感融入宏大叙事之中
精选评论
- 「逸云居士」这首诗意境深远，描绘了兴衰变迁，传达出对佛法的感悟与追求，词句典雅，蕴含深刻哲理。
- 「清风墨客」诗中展现出古王城的沧桑，借景抒情，表达出对尘世的思考，笔法细腻，情感真挚。
- 「幽林隐者」慧净之作，以山水为引，探讨人生与佛法，语言优美，韵律和谐，给人以心灵的启迪。
- 「墨香居士」通过对古迹的描写，引发对时光流逝的感慨，对佛法修行的阐述，富有深意，耐人寻味。
- 「云水闲人」诗风古朴，借古王城之景，抒发对世间万象的认知，对佛法的弘扬，展现出独特的艺术魅力。