感遇诗三十八首 八
吾观昆崙化，日月沦洞冥。
精魄相交会，天壤以罗生。
仲尼推太极，老聃贵窈冥。
西方金仙子，崇义乃无明。
空色皆寂灭，缘业定何成。
名教信纷藉，死生俱未停。
注释
- 「昆崙化」：昆仑山的变化
- 「沦」：陷入
- 「洞冥」：幽深昏暗
- 「精魄」：精神魂魄
- 「罗生」：罗列而生
- 「仲尼」：孔子
- 「太极」：指天地未分之前的混沌元气
- 「老聃」：老子
- 「窈冥」：深远微妙
- 「西方金仙子」：指佛教的佛
- 「崇义」：崇尚义理
- 「无明」：佛教语，指痴愚无智慧
- 「空色」：佛教语，指事物的虚幻不实
- 「寂灭」：佛教语，指超脱生死的境界
- 「缘业」：佛教语，指因缘业报
- 「名教」：以正名定分为主的礼教
- 「纷藉」：杂乱
- 「吾观昆崙化，日月沦洞冥。」：我观察昆仑山的变化，日月陷入幽深昏暗之中。
- 「精魄相交会，天壤以罗生。」：精神魂魄相互交会，天地间万物罗列而生。
- 「仲尼推太极，老聃贵窈冥。」：孔子推崇太极，老子重视深远微妙。
- 「西方金仙子，崇义乃无明。」：西方的金仙子，崇尚义理却是痴愚无智慧。
- 「空色皆寂灭，缘业定何成。」：事物的虚幻不实和超脱生死的境界都是寂灭的，因缘业报又怎能有结果呢。
- 「名教信纷藉，死生俱未停。」：名教确实杂乱，生死都没有停止。
赏析
诗歌探讨了宇宙变化、精魄交会等，提及仲尼、老聃等思想，批判西方金仙子的观念，认为空色寂灭、名教纷扰而生死不停
艺术上，旁征博引，将不同的思想观念融合在一起，如‘仲尼推太极，老聃贵窈冥
西方金仙子，崇义乃无明’，通过对比展现出对各种思想的审视，语言古朴而富有思辨性，引发读者对诸多哲学观念的深入思考
精选评论
- 「逸云居士」此诗蕴含深邃哲理，借对宇宙变化及诸家思想之探讨，展现出对生死、名教等问题的深刻思索，意境宏大且引人深思。
- 「幽篁墨客」陈子昂以独特视角审视万物，从昆崙化到各家学说，层层递进，揭示出空色寂灭、缘业难成之理，笔触沉稳有力。
- 「清风吟者」诗中融合儒、道、释思想，于对比中探寻人生真谛，既有对仲尼、老聃的推崇，又对西方金仙子有所质疑，体现出诗人的思辨精神。
- 「素月雅士」开篇描绘昆崙化之奇景，为全诗奠定宏大基调，随后深入探讨哲理，名教纷藉、死生不停之叹，尽显诗人对人生无常的感慨。
- 「墨香逸客」整首诗围绕哲理展开，从天地造化到各家理念，逻辑严密，语言古朴，展现出陈子昂深厚的文学底蕴与对人生的深刻洞察。