重修香山寺毕题二十二韵以纪之
阙塞龙门口,祇园鹫岭头。
曾随减劫坏,今遇胜缘修。
再莹新金剎,重装旧石楼。
病僧皆引起,忙客亦淹留。
四望穷沙界,孤标出赡州。
地图铺洛邑,天柱倚崧丘。
两面苍苍岸,中心瑟瑟流。
波翻八滩雪,堰护一潭油。
台殿朝弥丽,房廊夜更幽。
千花高下塔,一叶往来舟。
岫合云初吐,林开雾半收。
静闻樵子语,远听棹郎讴。
官散殊无事,身闲甚自由。
吟来携笔砚,宿去抱衾裯。
霁月当窗白,凉风满簟秋。
烟香封药竈,泉冷洗茶瓯。
南祖心应学,西方社可投。
先宜知止足,次要悟浮休。
觉路随方乐,迷涂到老愁。
须除爱名障,莫作恋家囚。
便合穷年住,何言竟日游。
可怜终老地,此是我菟裘。
注释
- 「阙塞」:指龙门山,在今河南洛阳南
- 「祇园」:祇树给孤独园的简称,是佛教圣地
- 「鹫岭」:即灵鹫山,在古印度摩揭陀国王舍城东北,为佛教圣地
- 「减劫」:佛教用语,指世界逐渐变坏的时期
- 「胜缘」:殊胜的因缘
- 「金剎」:金色的佛寺
- 「重装」:重新装修
- 「病僧」:生病的僧人
- 「引起」:被邀请前来
- 「忙客」:忙碌的客人
- 「淹留」:停留
- 「穷沙界」:极目远望,沙漠无边无际
- 「孤标」:孤立突出的山峰
- 「赡州」:不详,可能是指洛阳附近的某个地方
- 「地图铺洛邑」:地图展开,洛阳城尽在眼前
- 「天柱」:指嵩山,因其高耸入云,如天之柱
- 「崧丘」:即嵩山
- 「苍苍岸」:两岸青山
- 「瑟瑟流」:指伊水,因其水流清澈,波光粼粼
- 「八滩」:指伊水的八个滩头
- 「堰护」:用堤坝保护
- 「一潭油」:指伊水的一个深潭,因其水色如油
- 「台殿」:指香山寺的楼台殿阁
- 「房廊」:指香山寺的房屋走廊
- 「千花高下塔」:高低错落的塔上开满了鲜花
- 「一叶往来舟」:江面上有一叶小舟往来穿梭
- 「岫合」:山峰合拢
- 「云初吐」:云雾开始升起
- 「林开」:树林分开
- 「雾半收」:雾气半消
- 「樵子语」:樵夫的话语
- 「棹郎讴」:船夫的歌声
- 「官散」:官职被免去
- 「身闲」:身体清闲
- 「吟来」:吟诗而来
- 「宿去」:住宿而去
- 「霁月」:明月
- 「当窗白」:照在窗前,一片洁白
- 「凉风」:凉爽的风
- 「满簟秋」:充满了竹席,带来秋天的凉意
- 「烟香」:香烟
- 「封药竈」:封住药炉
- 「泉冷」:泉水寒冷
- 「洗茶瓯」:用来洗茶碗
- 「南祖」:指禅宗南宗
- 「心应学」:内心应该学习
- 「西方社」:指西方净土宗
- 「可投」:可以投身
- 「先宜知止足」:首先应该知道满足
- 「次要悟浮休」:其次要领悟人生的虚幻
- 「觉路」:觉悟之路
- 「随方乐」:随处都有快乐
- 「迷涂」:迷失道路
- 「到老愁」:到老都会忧愁
- 「须除爱名障」:必须除去爱慕名声的障碍
- 「莫作恋家囚」:不要成为眷恋家庭的囚徒
- 「便合穷年住」:就应该整年住在这里
- 「何言竟日游」:为什么说是整天游玩
- 「可怜终老地」:可惜这是我终老的地方
- 「此是我菟裘」:这里就是我的菟裘(菟裘,春秋时鲁国邑名,后泛指退隐之地)
- 「阙塞龙门口,祇园鹫岭头」:龙门山的阙塞,祇园鹫岭的山头
- 「曾随减劫坏,今遇胜缘修」:曾经随着减劫而毁坏,如今遇到胜缘得以重修
- 「再莹新金剎,重装旧石楼」:再次使金色的佛寺更加晶莹,重新装修旧有的石楼
- 「病僧皆引起,忙客亦淹留」:生病的僧人都被邀请前来,忙碌的客人也在此停留
- 「四望穷沙界,孤标出赡州」:四处远望,沙漠无边无际,孤立突出的山峰在赡州之外
- 「地图铺洛邑,天柱倚崧丘」:地图展开,洛阳城尽在眼前,嵩山如天柱般倚靠
- 「两面苍苍岸,中心瑟瑟流」:两岸青山苍苍,中间伊水瑟瑟流淌
- 「波翻八滩雪,堰护一潭油」:波浪翻卷,八滩如雪,堤坝护住一潭如油的水
- 「台殿朝弥丽,房廊夜更幽」:台殿白天更加壮丽,房廊夜晚更加幽静
- 「千花高下塔,一叶往来舟」:高低错落的塔上开满鲜花,江面上一叶小舟往来穿梭
- 「岫合云初吐,林开雾半收」:山峰合拢,云雾开始升起,树林分开,雾气半消
- 「静闻樵子语,远听棹郎讴」:静静地听到樵夫的话语,远远地听到船夫的歌声
- 「官散殊无事,身闲甚自由」:官职被免去,没有什么事情,身体清闲,非常自由
- 「吟来携笔砚,宿去抱衾裯」:吟诗而来,带着笔砚,住宿而去,抱着被褥
- 「霁月当窗白,凉风满簟秋」:明月照在窗前,一片洁白,凉爽的风充满竹席,带来秋天的凉意
- 「烟香封药竈,泉冷洗茶瓯」:香烟封住药炉,泉水寒冷,用来洗茶碗
- 「南祖心应学,西方社可投」:禅宗南宗的思想应该学习,西方净土宗可以投身
- 「先宜知止足,次要悟浮休」:首先应该知道满足,其次要领悟人生的虚幻
- 「觉路随方乐,迷涂到老愁」:觉悟之路随处都有快乐,迷失道路到老都会忧愁
- 「须除爱名障,莫作恋家囚」:必须除去爱慕名声的障碍,不要成为眷恋家庭的囚徒
- 「便合穷年住,何言竟日游」:就应该整年住在这里,为什么说是整天游玩
- 「可怜终老地,此是我菟裘」:可惜这是我终老的地方,这里就是我的菟裘
- 「祇园鹫岭头」:祇园鹫岭的山头
- 「今遇胜缘修」:如今遇到胜缘得以重修
- 「病僧皆引起」:生病的僧人都被邀请前来
- 「四望穷沙界」:四处远望,沙漠无边无际
- 「孤标出赡州」:孤立突出的山峰在赡州之外
- 「地图铺洛邑」:地图展开,洛阳城尽在眼前
- 「天柱倚崧丘」:嵩山如天柱般倚靠
- 「两面苍苍岸」:两岸青山苍苍
- 「中心瑟瑟流」:中间伊水瑟瑟流淌
- 「波翻八滩雪」:波浪翻卷,八滩如雪
- 「堰护一潭油」:堤坝护住一潭如油的水
- 「台殿朝弥丽」:台殿白天更加壮丽
- 「房廊夜更幽」:房廊夜晚更加幽静
- 「千花高下塔」:高低错落的塔上开满鲜花
- 「一叶往来舟」:江面上一叶小舟往来穿梭
- 「岫合云初吐」:山峰合拢,云雾开始升起
- 「林开雾半收」:树林分开,雾气半消
- 「静闻樵子语」:静静地听到樵夫的话语
- 「远听棹郎讴」:远远地听到船夫的歌声
- 「官散殊无事」:官职被免去,没有什么事情
- 「身闲甚自由」:身体清闲,非常自由
- 「吟来携笔砚」:吟诗而来,带着笔砚
- 「宿去抱衾裯」:住宿而去,抱着被褥
- 「霁月当窗白」:明月照在窗前,一片洁白
- 「凉风满簟秋」:凉爽的风充满竹席,带来秋天的凉意
- 「烟香封药竈」:香烟封住药炉
- 「泉冷洗茶瓯」:泉水寒冷,用来洗茶碗
- 「南祖心应学」:禅宗南宗的思想应该学习
- 「西方社可投」:西方净土宗可以投身
- 「先宜知止足」:首先应该知道满足
- 「次要悟浮休」:其次要领悟人生的虚幻
- 「觉路随方乐」:觉悟之路随处都有快乐
- 「迷涂到老愁」:迷失道路到老都会忧愁
- 「须除爱名障」:必须除去爱慕名声的障碍
- 「莫作恋家囚」:不要成为眷恋家庭的囚徒
- 「便合穷年住」:就应该整年住在这里
- 「何言竟日游」:为什么说是整天游玩
- 「可怜终老地」:可惜这是我终老的地方
- 「此是我菟裘」:这里就是我的菟裘
赏析
诗中描写了重修香山寺后的景象
思想上,流露出对宁静自由生活的向往及对人生的感悟
艺术手法上,则全方位描写香山寺景色,“波翻八滩雪,堰护一潭油”等句绘景如画
又融入自身感受,“官散殊无事,身闲甚自由”直抒心境
整首诗情景交融,借景抒情,展现出香山寺的清幽及诗人内心的宁静
精选评论
- 「翠微山人全诗详细描绘了香山寺重修后的壮丽景色,‘阙塞龙门口,祇园鹫岭头’开篇不凡,‘再莹新金剎,重装旧石楼’尽显修缮之美。」
- 「云游墨客诗中对香山寺的景色描写细腻入微,‘波翻八滩雪,堰护一潭油’生动形象,‘官散殊无事,身闲甚自由’体现心境。」
- 「幽林居士从寺的地理位置到内部景色,再到自身感受,层层递进,‘千花高下塔,一叶往来舟’画面感十足。」
- 「清风雅士整首诗将香山寺的风貌与个人心境完美结合,‘静闻樵子语,远听棹郎讴’充满生活气息。」
- 「墨香逸客此诗展现了香山寺的变迁与诗人的感悟,‘觉路随方乐,迷涂到老愁’富有哲理,‘可怜终老地,此是我菟裘’情真意切。」