新乐府 百炼镜 辨皇王鉴也
百炼镜，镕范非常规，日辰处所灵且祇。
江心波上舟中铸，五月五日日午时。
琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。
镜成将献蓬莱宫，扬州长吏手自封。
人间臣妾不合照，背有九五飞天龙。
人人呼为天子镜，我有一言闻太宗。
太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容。
四海安危居掌内，百王治乱悬心中。
乃知天子别有镜，不是扬州百炼铜。
注释
- 「镕范」：铸造的模具
- 「日辰处所」：指铸造镜子的日子和地点
- 「灵且祇」：吉祥而神圣
- 「琼粉金膏」：美玉磨成的粉和黄金炼成的膏
- 「蓬莱宫」：唐朝宫殿名
- 「九五飞天龙」：指皇帝
- 「江心波上舟中铸，五月五日日午时」：在江心的波上，在舟中铸造，时间是五月五日的午时
- 「镜成将献蓬莱宫，扬州长吏手自封」：镜子铸成后，准备献给蓬莱宫，扬州的长官亲自加封
- 「人间臣妾不合照，背有九五飞天龙」：人间的臣妾不适合照这面镜子，镜子背面有象征皇帝的九五飞天龙
- 「人人呼为天子镜，我有一言闻太宗」：人人都称这面镜子为天子镜，我想起了唐太宗的一句话
- 「太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容」：唐太宗常常把人当作镜子，借鉴古代和现代，而不是只看自己的容貌
- 「四海安危居掌内，百王治乱悬心中」：天下的安危都掌握在手中，历代帝王的治乱兴衰都挂在心中
- 「乃知天子别有镜，不是扬州百炼铜」：才知道天子另有一面镜子，不是扬州的百炼铜
赏析
《新乐府 百炼镜 辨皇王鉴也》为七言古诗
介绍了百炼镜的铸造及特点，“百炼镜，镕范非常规，日辰处所灵且祇
江心波上舟中铸，五月五日日午时”
诗人借太宗以人为镜的典故，强调天子应鉴古鉴今，关注四海安危、百王治乱，“太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容
四海安危居掌内，百王治乱悬心中”
艺术上，先详细描述百炼镜，后引入太宗典故，借物喻理，使抽象的治国理念变得具体可感，引发对君主治国之道的思考
精选评论
- 「逸云居士」此诗借百炼镜阐述了天子应以人为镜，鉴古鉴今的道理。白居易通过对百炼镜的描写以及对太宗的赞美，表达了对统治者的劝诫。
- 「清风墨客」诗中对百炼镜的制作过程以及特点的描写细致入微，如“江心波上舟中铸，五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水”，展现了古代工艺的精湛。
- 「墨韵书生」白居易以百炼镜为喻，强调天子应关注四海安危、百王治乱，而不是只注重自身形象，体现了其对国家治理的深刻见解。
- 「幽梦逸士」整首诗寓意深刻，借物说理，从百炼镜引出太宗以人为镜的典故，进而阐述天子应有的治国理念，逻辑清晰，发人深省。
- 「雅韵诗客」诗中运用象征手法，将百炼镜象征为天子的镜子，形象地表达了天子应如何审视自己、治理国家的观点。