和荅诗十首 和思归乐
山中不栖鸟，夜半声嘤嘤。
似道思归乐，行人掩泣听。
皆疑此山路，迁客多南征。
忧愤气不散，结化为精灵。
我谓此山鸟，本不因人生。
人心自怀土，想作思归鸣。
孟尝平居时，娱耳琴泠泠。
雍门一言感，未奏泪霑缨。
魏武铜雀妓，日与欢乐幷。
一旦西陵望，欲歌先涕零。
峡猨亦何意，陇水復何情。
为入愁人耳，皆为肠断声。
请看元侍御，亦宿此邮亭。
因听思归鸟，神气独安宁。
问君何以然，道胜心自平。
虽为南迁客，如在长安城。
云得此道来，何虑復何营。
穷达有前定，忧喜无交争。
所以事君日，持宪立大庭。
虽有迴天力，挠之终不倾。
况始三十余，年少有直名。
心中志气大，眼前爵禄轻。
君恩若雨露，君威若雷霆。
退不苟免难，进不曲求荣。
在火辨玉性，经霜识松贞。
展禽任三黜，灵均长独醒。
获戾自东洛，贬官向南荆。
再拜辞阙下，长揖别公卿。
荆州又非远，驿路半月程。
汉水照天碧，楚山插云青。
江陵橘似珠，宜城酒如饧。
谁谓谴谪去，未妨游赏行。
人生百岁内，天地暂寓形。
太仓一稊米，大海一浮萍。
身委逍遥篇，心付头陀经。
尚达死生观，宁为宠辱惊。
中怀苟有主，外物安能萦。
任意思归乐，声声啼到明。
注释
- 「嘤嘤」：鸟叫声
- 「迁客」：被贬谪到外地的官员
- 「精灵」：神灵
- 「怀土」：怀念故乡
- 「孟尝」：指孟尝君，战国时齐国的贵族
- 「雍门」：指雍门周，战国时善于鼓琴的人
- 「魏武」：指曹操
- 「铜雀妓」：指曹操的铜雀台歌妓
- 「西陵」：指曹操的陵墓
- 「峡猨」：三峡的猿猴
- 「陇水」：陇山的流水
- 「邮亭」：驿站
- 「道胜心自平」：意思是只要内心有道，就能平静
- 「南迁客」：被贬谪到南方的官员
- 「持宪」：执法
- 「大庭」：朝廷
- 「迴天力」：扭转局势的力量
- 「挠之终不倾」：意思是即使受到阻挠也不会改变志向
赏析
《和荅诗十首 和思归乐》是五言古诗
诗中围绕思归乐展开，借山中鸟声引发迁客思归之情
诗人认为人心怀土所以有思归之鸣，又列举孟尝、魏武等事例，说明不同境遇下人的情感变化
如孟尝平时娱耳，雍门一言便感怀；魏武铜雀妓欢乐后面对西陵也涕零
还提到峡猿陇水之声能使愁人断肠，而元侍御因道胜心平，虽南迁却如在长安
运用多种事例与对比，探讨了思归之情及心境与道的关系，体现出诗人对人生态度的思考
精选评论
- 「逸云居士诗中以山中鸟声起兴，引发行人思归之情。孟尝、雍门之事，魏武铜雀妓之悲，皆因人心怀土。诗人认为人心自怀土，而非山鸟因人生情，见解独到。“道胜心自平”，体现了诗人的豁达。」
- 「幽篁墨客白居易借山鸟思归之象，抒发行人思乡之情。孟尝、雍门、魏武铜雀妓等典故，丰富了诗歌内涵。“道胜心自平”，表达了诗人对人生的一种超脱态度。」
- 「清风雅士诗中鸟声、行人、典故相互交织，营造出一种思乡的氛围。人心怀土之论，别具一格。“道胜心自平”，展现了诗人的精神境界。」
- 「墨韵书生以鸟声引思归，巧妙自然。孟尝、雍门等典故，增添了诗歌的文化底蕴。“道胜心自平”，此句蕴含哲理，给人以启迪。」
- 「兰心居士山鸟思归，触动人心。典故运用，深化情感。“道胜心自平”，体现了诗人的平和心境。整首诗情感真挚，富有韵味。」