寄赠含曦上人
楞伽大师兄，夸曦识道理。
破鏁推玄关，高辩果难揣。
论语老庄易，搜索通神鬼。
起信中百门，敲骨得佛髓。
此外杂经律，泛读一万纸。
高殿排名僧，执卷坐纍纍。
化物自一心，三教齐发起。
随钟嚼宫商，满口文字美。
商贾女郎辈，不曾道生死。
纵遇彊礼拜，雅语不露齿。
劈破天地来，节义可屈指。
季展即此僧，孤立无依倚。
近来爱作诗，新奇颇烦委。
忽忽造古格，削尽俗绮靡。
假如慵裹头，但勤读书史。
切磋併工夫，休远不可比。
怜僧无远□，信佛殊未已。
貌古饶风情，清论兴亹亹。
访余十数度，相去三五里。
见时心亦喜，不见心亦喜。
见时谈谑乐，四座尽角嘴。
不见养天和，无人聒人耳。
昨朝披雪来，面色赤韡韡。
封竈养黄金，许割方寸匕。
泥丸佛□教，怛化庄亦耻。
未达不敢尝，孔子疑季子。
药成必分余，余必投泥裏。
不如向阳堂，拨醅泛浮蚁。
曲米本无愆，酒成是法水。
行道不见心，毁誉徒云尔。
雪晴天气和，日光弄梅李。
春鸟娇关关，春风醉旎旎。
道上正无尘，人家有花卉。
高僧有拄杖，愿得数觏止。
注释
- 「楞伽大师兄」：指含曦上人，他是楞伽大师的师兄
- 「夸曦识道理」：夸赞含曦懂得很多道理
- 「破鏁推玄关」：打破束缚，推开玄妙的法门
- 「高辩果难揣」：他的高谈雄辩实在难以揣测
- 「论语老庄易」：《论语》《老子》《庄子》《易经》
- 「搜索通神鬼」：对这些经典深入探究，贯通神鬼之理
- 「起信中百门」：《起信论》《中论》《百论》等佛教经典
- 「敲骨得佛髓」：深入钻研，领悟到佛法的精髓
- 「此外杂经律」：除此之外的各种佛经和戒律
- 「泛读一万纸」：广泛阅读了一万卷
- 「高殿排名僧」：在高殿上排列着众多僧人
- 「执卷坐纍纍」：拿着书卷，坐得满满的
- 「化物自一心」：教化众人从内心出发
- 「三教齐发起」：儒、释、道三教一起兴起
- 「随钟嚼宫商」：随着钟声诵读，音韵优美
- 「满口文字美」：嘴里说出的都是美妙的文字
- 「商贾女郎辈」：商人、女子之类的人
- 「不曾道生死」：从不谈论生死之事
- 「纵遇彊礼拜」：即使遇到强行礼拜的情况
- 「雅语不露齿」：文雅的话语也不露齿
- 「劈破天地来」：自开天辟地以来
- 「节义可屈指」：节义之事屈指可数
- 「季展即此僧」：季展就是这位僧人
- 「孤立无依倚」：孤立无援
- 「近来爱作诗」：最近喜欢作诗
- 「新奇颇烦委」：诗作新奇且内容丰富
- 「忽忽造古格」：很快就创造出古朴的风格
- 「削尽俗绮靡」：摒弃了世俗的华丽奢靡
- 「假如慵裹头」：假如懒得裹头
- 「但勤读书史」：只要勤奋读书
- 「切磋併工夫」：相互切磋，共同下功夫
- 「休远不可比」：不要相差太远
- 「怜僧无远□」：怜惜僧人没有远大志向
- 「信佛殊未已」：信奉佛教从未停止
- 「貌古饶风情」：容貌古朴，富有风情
- 「清论兴亹亹」：清谈兴致勃勃
- 「访余十数度」：来拜访我十多次
- 「相去三五里」：相距三五里
- 「见时心亦喜」：见到时心里高兴
- 「不见心亦喜」：见不到时心里也高兴
- 「见时谈谑乐」：见到时谈笑欢乐
- 「四座尽角嘴」：在座的人都争着说话
- 「不见养天和」：见不到时保养身心
- 「无人聒人耳」：没有人打扰
- 「昨朝披雪来」：昨天冒着雪前来
- 「面色赤韡韡」：面色红润
- 「封竈养黄金」：封闭炉灶修炼金丹
- 「许割方寸匕」：答应割给我一小块
- 「泥丸佛□教」：泥丸宫的佛教修炼方法
- 「怛化…」：此处文意不明
赏析
《寄赠含曦上人》称赞含曦上人学识渊博
他精通论语老庄易等，对经律泛读万纸，高辩难揣
诗中运用铺陈手法，展现其在佛教及文化方面的造诣
同时通过与他人对比，如商贾女郎辈不懂生死等，突出含曦上人的独特
诗人与他交往，见时心喜不见也喜，体现两人情谊
整首诗以叙述为主，塑造出含曦上人这样一个学识深厚、超凡脱俗的形象，表达了诗人对其的赞赏与倾慕
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精选评论
- 「慧心居士」此诗对含曦上人的学识与见解进行高度赞扬，展现出其对佛法及诸经论的深入研究，文笔精妙。
- 「禅意书生」卢仝笔下的含曦上人形象鲜明，精通儒释道，谈谑风趣，诗中对其描写充满敬仰之情。
- 「悟真客」诗中通过对含曦上人的描述，体现出对佛法与学问的追求，语言简洁而富有深意，展现出独特的哲理韵味。
- 「静心道者」从与含曦上人的交往中，感受到佛法与智慧的交融，诗人对其的欣赏之情跃然纸上。
- 「觉明子」对含曦上人的描写生动形象，其学识、谈吐、气质皆令人钦佩，诗中蕴含着对佛法与人生的深刻感悟。