酬李二十二兄主簿马迹山见寄
杳杳尘外想,悠悠区中缘。
如何战未胜,曾是敎所牵。
远郊有灵峯,夙昔栖真仙。
鸾声去已久,马迹空依然。
丹崖转初旭,碧落凝秋烟。
松风共箫飒,萝月想婵娟。
内兄蕴遐心,嘉遯性所便。
不能栖枳棘,且復探云泉。
中有冥寂人,闲读逍遥篇。
联袂共支[策],抠衣赏绝编。
徐行石上苔,静韵风中弦。
烟霞湿儒服,日月生寥天。
新诗来起予,璀璨六义全。
能尽含写意,转令山水鲜。
若闻笙鹤声,宛在耳目前。
登攀阻心赏,愁绝空怀贤。
出处岂异途,心冥即真筌。
蹔从西府檄,终卧东菑田。
不嫌予步蹇,但恐君行羶。
如能固旷怀,谷口期穷年。
注释
- 「杳杳」:深远的样子
- 「尘外想」:超脱尘世的想法
- 「悠悠」:悠闲的样子
- 「区中缘」:人世间的缘分
- 「战未胜」:战争没有胜利
- 「敎所牵」:被教化所牵引
- 「远郊」:偏远的郊外
- 「灵峯」:灵异的山峰
- 「夙昔」:从前
- 「栖」:栖息
- 「真仙」:真正的仙人
- 「鸾声」:鸾鸟的叫声
- 「马迹」:马的足迹
- 「丹崖」:红色的山崖
- 「转」:转动
- 「初旭」:初升的太阳
- 「碧落」:天空
- 「凝」:凝聚
- 「秋烟」:秋天的烟雾
- 「松风」:松树间的风
- 「共」:一起
- 「箫飒」:萧瑟的样子
- 「萝月」:藤萝间的月亮
- 「婵娟」:美好的样子
- 「内兄」:妻子的哥哥
- 「蕴」:蕴藏
- 「遐心」:高远的心志
- 「嘉遯」:美好的隐居
- 「性所便」:本性所适宜
- 「枳棘」:枳木和棘木,比喻恶劣的环境
- 「探」:探寻
- 「云泉」:云雾和泉水,指山水之间
- 「冥寂人」:隐居的人
- 「闲读」:悠闲地阅读
- 「逍遥篇」:《庄子》中的《逍遥游》篇
- 「联袂」:手拉着手
- 「共支[策]」:一起拄着拐杖
- 「抠衣」:提起衣服,形容恭敬的样子
- 「赏绝编」:欣赏绝妙的书籍
- 「徐行」:慢慢地行走
- 「石上苔」:石头上的苔藓
- 「静韵」:安静的韵律
- 「风中弦」:风中传来的弦音
- 「烟霞」:烟雾和云霞
- 「湿」:浸湿
- 「儒服」:儒生的衣服
- 「日月」:太阳和月亮
- 「生」:产生
- 「寥天」:辽阔的天空
- 「新诗」:新写的诗歌
- 「来起予」:来启发我
- 「璀璨」:光彩照人的样子
- 「六义」:指《诗经》中的风、雅、颂、赋、比、兴
- 「能尽」:能够完全表达
- 「含写意」:蕴含着深刻的意境
- 「转令」:反而让
- 「山水鲜」:山水更加鲜明生动
- 「若闻」:如果听到
- 「笙鹤声」:笙和鹤的声音,比喻仙人的声音
- 「宛在」:仿佛在
- 「耳目前」:耳边和眼前
- 「登攀」:攀登
- 「阻」:阻碍
- 「心赏」:心中的欣赏
- 「愁绝」:忧愁到了极点
- 「空怀贤」:白白地怀念贤能的人
- 「出处」:出仕和隐居
- 「岂异途」:难道是不同的道路
- 「心冥」:内心冥合
- 「真筌」:真正的道理
- 「蹔从」:暂时听从
- 「西府檄」:西府的征召文书
- 「终卧」:最终隐居
- 「东菑田」:东边田地里,指隐居之地
- 「不嫌」:不嫌弃
- 「予步蹇」:我的脚步迟缓
- 「但恐」:只是担心
- 「君行羶」:您走得有膻味,比喻追逐名利
- 「如能」:如果能够
- 「固」:坚守
- 「旷怀」:旷达的胸怀
- 「谷口」:山谷的入口
- 「期」:期望
- 「穷年」:终年
赏析
《酬李二十二兄主簿马迹山见寄》围绕马迹山展开,既有对山中往昔仙人及景色的想象,又有与内兄的情谊和对人生的思考
艺术上,借景抒情,如“丹崖转初旭,碧落凝秋烟
松风共箫飒,萝月想婵娟”描绘出清幽的山中景致,烘托出内心的宁静与向往
叙事与抒情结合,讲述与内兄的交往及各自的心境,“新诗来起予,璀璨六义全”体现出诗歌唱和带来的心灵共鸣,使整首诗富有感染力
精选评论
- 「逸云居士权德舆描绘马迹山的清幽之景,从尘外之想到山间仙踪,展现出对友人远离尘世的向往与对战争的思考。」
- 「幽篁墨客此诗既有对马迹山景色的细腻描写,又有对友人生活态度的赞赏,‘新诗来起予,璀璨六义全’体现出诗歌的感染力。」
- 「兰若诗仙权德舆将马迹山的自然风光与友人的心境相结合,‘中有冥寂人,闲读逍遥篇’营造出一种超脱的氛围。」
- 「墨韵书生诗中景色与情感相互交融,权德舆通过诗句表达对友人的理解与对自身处境的感慨,意境独特。」
- 「清风雅士从马迹山的灵峰到友人的嘉遯,权德舆用诗展现出一种清幽高远的境界,以及对友情的珍视。」