杂言无锡惠山寺流泉歌
寺有泉兮泉在山，锵金鸣玉兮长潺潺。
作潭镜兮澄寺内，泛岩花兮到人间。
土膏脉动知春早，隈隩阴深长苔草。
处处萦迴石磴喧，朝朝盥漱山僧老。
僧自老，松自新，流活活，无冬春。
任疏凿兮与汲引，若有意兮山中人。
偏依佛界通仙境，明灭玲珑媚林岭。
宛如太室临九潭，讵减天台望三井。
我来结绶未经秋，已厌微官忆旧游。
且復迟迴犹未去，此心秪为灵泉留。
注释
- 「锵金鸣玉」：形容泉水声音清脆悦耳，像金玉相击
- 「长潺潺」：泉水流淌不息的样子
- 「作潭镜」：形成像镜子一样的水潭
- 「泛岩花」：带着山间的花朵漂流
- 「土膏脉动」：土地肥沃，地气开始涌动，指春天到来
- 「隈隩」：山弯
- 「阴深」：阴暗幽深
- 「萦迴」：曲折环绕
- 「石磴」：石阶
- 「盥漱」：洗漱
- 「活活」：水流声
- 「任」：任凭
- 「疏凿」：疏通开凿
- 「汲引」：取水
- 「山中人」：居住在山中的人
- 「佛界」：佛寺
- 「通仙境」：与仙境相通
- 「明灭」：忽明忽暗
- 「玲珑」：精巧细致
- 「媚」：使……美好
- 「太室」：指嵩山
- 「临」：面对
- 「九潭」：九个水潭
- 「讵减」：岂减，不亚于
- 「天台」：天台山
- 「三井」：天台山上的三井
- 「结绶」：指做官
- 「未经秋」：还不到一年
- 「厌」：厌倦
- 「微官」：小官
- 「忆」：回忆
- 「旧游」：过去的游玩经历
- 「迟迴」：徘徊
- 「此心」：我的心
- 「灵泉」：灵异的泉水
- 「寺有泉兮泉在山，锵金鸣玉兮长潺潺。」：寺里有泉水啊泉水在山中，发出像金玉相击般清脆悦耳的声音，流淌不息。
- 「作潭镜兮澄寺内，泛岩花兮到人间。」：形成像镜子一样清澈的水潭在寺内，带着山间的花朵漂流到人间。
- 「土膏脉动知春早，隈隩阴深长苔草。」：土地肥沃地气涌动知道春天早早到来，山弯阴暗幽深长满了苔藓和青草。
- 「处处萦迴石磴喧，朝朝盥漱山僧老。」：泉水处处曲折环绕，石阶喧闹，山僧天天在这里洗漱，渐渐老去。
- 「僧自老，松自新，流活活，无冬春。」：僧人自然老去，松树自然更新，泉水潺潺流淌，不分冬春。
- 「任疏凿兮与汲引，若有意兮山中人。」：任凭人们去疏通开凿和取水，好像对山中人有情谊一样。
- 「偏依佛界通仙境，明灭玲珑媚林岭。」：泉水偏偏靠着佛寺与仙境相通，忽明忽暗精巧细致地使山林更加美好。
- 「宛如太室临九潭，讵减天台望三井。」：就好像嵩山面对九个水潭，不亚于天台山眺望三井。
- 「我来结绶未经秋，已厌微官忆旧游。」：我来做官还不到一年，已经厌倦了小官生涯，回忆起过去的游玩经历。
- 「且復迟迴犹未去，此心秪为灵泉留。」：暂且还是徘徊着没有离去，我的心只为这灵异的泉水停留。
赏析
《杂言无锡惠山寺流泉歌》描绘了惠山寺的流泉之美及诗人对其的喜爱
诗中先写泉在山中，声音悦耳，如“锵金鸣玉兮长潺潺”，接着描述泉水作用，如作潭镜、泛岩花等
“土膏脉动知春早”等句展现出与泉水相关的自然景象
诗中运用多种手法，如比喻，将泉水声音比作“锵金鸣玉”；拟人，“若有意兮山中人”赋予泉水以人的情感
诗人借流泉表达对自然的热爱，又由景及情，抒发对官场的厌倦，渴望回归旧游的情怀，语言优美，富有韵律
精选评论
- 「云岫隐者」这首诗宛如一幅灵动的山水画卷，将惠山寺的流泉之美展现得淋漓尽致，语言优美，富有节奏感，让人仿佛身临其境。
- 「林泉逸客」诗中对泉声、潭水、山花等的描写生动形象，尽显山水田园之趣，又融入了诗人对灵泉的喜爱与留恋，情感真挚。
- 「竹溪居士」皇甫冉以细腻的笔触描绘了惠山寺流泉的种种姿态，从泉在山到流入人间，再到与僧、松相伴，展现出一种宁静而美好的境界。
- 「幽壑闲翁」此诗不仅描绘了流泉的自然之美，还蕴含着诗人对官场的厌倦和对旧游的怀念，借景抒情，意味深长。
- 「翠谷吟者」整首诗围绕流泉展开，语言清新自然却又不失典雅，将山水之美与诗人之情巧妙融合，读来如沐春风。