诣开悟禅师问心法次第寄韩郎中
障深闻道晚，根钝出尘难。
浊劫相从惯，迷途自谓安。
得知身垢妄，始喜额珠完。
欲识真如理，君尝法味看。
注释
- 「障深」：障碍深厚
- 「闻道」：听闻道理
- 「晚」：晚
- 「根钝」：根性迟钝
- 「出尘」：脱离尘世
- 「难」：困难
- 「浊劫」：佛教语，指尘世
- 「相从惯」：相伴习惯了
- 「迷途」：迷失道路
- 「自谓」：自己认为
- 「安」：安稳
- 「得知」：知道
- 「身垢」：自身的污垢
- 「妄」：虚妄
- 「始喜」：才高兴
- 「额珠」：佛教语，指佛性
- 「完」：圆满
- 「欲识」：想要认识
- 「真如」：佛教语，指事物的真实状况和性质
- 「理」：道理
- 「君尝」：您尝试
- 「法味」：佛法的滋味
- 「障深闻道晚，根钝出尘难。」：障碍深厚听闻道理晚，根性迟钝脱离尘世难。
- 「浊劫相从惯，迷途自谓安。」：在尘世相伴习惯了，迷失道路自己还认为安稳。
- 「得知身垢妄，始喜额珠完。」：知道自身污垢虚妄，才高兴佛性圆满。
- 「欲识真如理，君尝法味看。」：想要认识事物的真实道理，您尝试感受佛法的滋味看看。
赏析
《诣开悟禅师问心法次第寄韩郎中》是闲适哲理的五言绝句
诗中表达了闻道晚、出尘难的感慨，意识到自身的垢妄后才有所觉悟
‘得知身垢妄，始喜额珠完’富有哲理，体现了对真如理的探寻
整首诗语言简洁，在与禅师的交流中蕴含着对人生哲理的思考，从迷茫到开悟，展现出一种心灵的转变
精选评论
- 「慧心客」障深根钝，闻道出尘艰难，迷途自安，而后知身垢妄，始喜额珠完，诗中蕴含深刻的哲理与对佛法的感悟。
- 「禅意吟」从障深根钝到得知身垢妄，体现了对佛法的渐悟过程，独孤及以简洁诗句传达出深刻的闲适哲理。
- 「悟尘客」诗中描述了闻道晚、出尘难的困境，以及迷途知返、身垢得清的欣喜，展现了对佛法的探寻与领悟。
- 「灵犀客」障深根钝之人在浊劫中惯于迷途，而后能知身垢妄，这首诗揭示了认识自我、领悟真如理的过程。
- 「静悟叹」独孤及以自身经历写对佛法的感悟，从迷茫到开悟，诗句简洁而富有深意，传达出闲适的哲理思考。