郊庙歌辞 太清宫乐章 序入破第一奏
真宗开妙理，冲教统清虚。
化演无为日，言昭有象初。
瑶台肃灵瑞，金阙映仙居。
一奏三清乐，长回八景舆。
注释
- 「真宗」：指道家的真常之道\n「开妙理」：开启奇妙的道理\n「冲教」：指道家的冲虚之教\n「统清虚」：统领清虚之境\n「化演」：教化演变\n「无为日」：无为的时代\n「言昭」：言语彰显\n「有象初」：有象的初始\n「瑶台」：美玉砌成的高台，常指神仙居处\n「肃灵瑞」：肃穆地呈现灵瑞\n「金阙」：黄金装饰的宫殿\n「映仙居」：映照仙人居住的地方\n「一奏」：演奏一次\n「三清乐」：指道教三清境的音乐\n「长回」：长久地返回\n「八景舆」：指仙人乘坐的车\n\n「真宗开妙理，冲教统清虚」：道家的真常之道开启奇妙的道理，冲虚之教统领清虚之境\n「化演无为日，言昭有象初」：教化演变无为的时代，言语彰显有象的初始\n「瑶台肃灵瑞，金阙映仙居」：美玉砌成的高台肃穆地呈现灵瑞，黄金装饰的宫殿映照仙人居住的地方\n「一奏三清乐，长回八景舆」：演奏一次三清境的音乐，长久地返回仙人乘坐的车\n\n「真宗开妙理」：道家的真常之道开启奇妙的道理，点明了主题\n「冲教统清虚」：冲虚之教统领清虚之境，体现了道家的教义\n「化演无为日」：教化演变无为的时代，反映了道家的无为思想\n「瑶台肃灵瑞」：美玉砌成的高台肃穆地呈现灵瑞，营造出神秘的氛围\n\n「真宗」：道家的真常之道，是道家思想的重要概念\n「冲教」：道家的冲虚之教，强调清虚无为\n「无为日」：无为的时代，体现了道家的理想社会状态\n「有象初」：有象的初始，寓意着事物的开端\n「瑶台」：美玉砌成的高台，常与神仙相关\n「金阙」：黄金装饰的宫殿，象征着高贵和神秘\n\n「开妙理」：开启奇妙的道理，展示了道家思想的深邃\n「统清虚」：统领清虚之境，突出了道家的境界追求\n「言昭有象初」：言语彰显有象的初始，表达了对事物开端的重视\n「一奏三清乐」：演奏一次三清境的音乐，增添了宗教仪式感
赏析
《郊庙歌辞 太清宫乐章 序入破第一奏》赏析：此诗开篇点明真宗开启妙理，以冲教统御清虚
‘化演无为日，言昭有象初’，讲述无为之道的演化及万象初始之象
‘瑶台肃灵瑞，金阙映仙居’描绘出仙境般的庄严景象
‘一奏三清乐，长回八景舆’，奏乐中似有仙舆回转
艺术手法上，五言诗句流畅自然，通过对真宗教义、仙境场景及奏乐的描写，营造出空灵神秘的氛围，展现出道教文化的深邃与庄严，表达了对道教理念的尊崇
精选评论
- 「玄风逸客」真宗开妙理，冲教统清虚，无为化演，瑶台金阙之景，尽显仙风道骨，三清乐奏，八景舆回。\n「瑶华仙侣」：诗中展现真宗开妙理，冲教统清虚，无为日之化演，瑶台灵瑞，金阙仙居，三清乐奏，八景舆回，尽显道家之韵。\n「紫霄逸士」：以五言描绘真宗开妙理，冲教统清虚，无为化演，瑶台肃灵瑞，金阙映仙居，一奏三清乐，长回八景舆。\n「玉虚仙客」：此诗体现真宗开妙理，冲教统清虚，无为日之化演，瑶台金阙之盛，三清乐奏，八景舆回，颇具古典意境。\n「太清逸叟」：诗中颂赞真宗开妙理，冲教统清虚，无为化演，瑶台肃灵瑞，金阙映仙居，一奏三清乐，长回八景舆，尽显庄重典雅。