寄明復熙道
四五十年来，斯文何屯蹇。
雅正遂雕缺，浮薄竞相扇。
在上无宗主，淫哇千万变。
后生益纂组，少年事雕篆。
仁义仅消亡，圣经亦离散。
其徒日已多，天下过大半。
路塞不可闢，甚于杨墨患。
辞之使廓如，才比孟子浅。
患大恐不救，有时泪如霰。
大贤为时生，去圣犹未远。
昔日到汶上，熙道始相见。
知道在熙道，一见不敢慢。
尊之如韩孟，与道作藩翰。
今春来南都，明復去京辇。
未识心相通，所怀恨未展。
明復无羁缚，我有守官限。
南走三百里，访我殊不倦。
剧谈露胸臆，胸臆无畔岸。
高文见事业，事业盈编简。
一一皇霸略，纵横小管晏。
磊磊王相才，上下包周汉。
二贤信命世，实为有道见。
天使扶斯文，淳风应可逭。
我缀二贤末，材驽媿款段。
注释
- 「斯文」：指礼乐教化、典章制度等，这里代指儒家正统思想文化。
- 「屯蹇」：艰难困苦。
- 「雅正」：典雅纯正，指儒家正统思想。
- 「浮薄」：轻浮浅薄的文风。
- 「扇」：宣扬，传播。
- 「宗主」：主宰，这里指倡导正统思想的人。
- 「淫哇」：指不正派、不合雅正的音乐。
- 「纂组」：编织，引申为追求华丽的辞藻。
- 「雕篆」：雕琢文字，指过分注重文辞修饰。
- 「杨墨患」：指战国时期杨朱、墨翟两家学说造成的危害，这里比喻不良文风的危害。
- 「辞之使廓如」：使文辞变得开阔明朗。
- 「韩孟」：指韩愈和孟郊，他们是唐代倡导古文运动的代表人物。
- 「藩翰」：屏障，捍卫。
- 「南都」：地名，今河南商丘。
- 「京辇」：指京城。
- 「羁缚」：束缚。
- 「守官限」：因官职在身而受到限制。
- 「剧谈」：畅谈。
- 「胸臆无畔岸」：指谈话毫无拘束，尽情抒发内心想法。
- 「皇霸略」：指帝王称霸的谋略。
- 「管晏」：指管仲和晏婴，春秋时期齐国的贤相。
- 「磊磊」：卓越，出众。
- 「王相才」：具备帝王将相的才能。
- 「周汉」：指周朝和汉朝，代表古代盛世。
- 「信命世」：确实是闻名于世。
- 「有道见」：有道德学问而显现于世。
- 「淳风」：淳朴的风气。
- 「逭」：逃避，免除。
- 「材驽」：才能低下。
- 「款段」：指驽马。
赏析
《寄明復熙道》是石介表达对斯文衰落忧虑及对友人赞赏的五言古诗
诗人痛心四五十年来斯文凋零，浮薄之风盛行，仁义圣经离散
庆幸得见熙道，尊其如韩孟，认为其能扶斯文
今虽与友人分别，但欣慰于熙道之才
诗中情感真挚，忧虑与欣慰交织
艺术上，直抒胸臆，如‘患大恐不救，有时泪如霰’；对比鲜明，用斯文衰落与熙道之才对比，突出对熙道的推崇
精选评论
- 「清逸居士四五十年来斯文何屯蹇之叹，道出时代文风之弊。大贤为时生，对熙道、明復的推崇之情溢于言表。」
- 「玄风墨客诗中对斯文凋敝的忧虑，真挚深沉。与熙道、明復的交往描写，展现出深厚情谊，对二人之才充满赞赏。」
- 「幽玄逸士昔日到汶上，今春来南都，时间与地点转换，体现与友人交往。二贤信命世，表达对友人的高度评价。」
- 「静雅书生对斯文现状的痛心疾首，令人感同身受。天使扶斯文，淳风应可逭，表达对扭转文风的期待。」
- 「逸韵诗客诗中情感真挚，从对斯文的忧虑到与友人的情谊，再到对未来的期许，层层递进，韵味悠长。」