九奋 东首

注释

• 「愁城结余之方寸兮，罗累千之雉堞」：「愁城」：指内心充满忧愁的境地；「结余」：剩余；「方寸」：指内心；「罗累」：罗列积累；「雉堞」：城墙上的矮墙。\n「缭其外惟怨水兮，如褰裳之不可涉」：「缭」：环绕；「怨水」：令人怨恨的水；「褰裳」：提起衣裳；「涉」：渡过。\n「揖输般俾攻以械兮，诉余曰罔克」：「揖」：拱手作揖；「输般」：即鲁班；「俾」：使；「攻以械」：用器械攻打；「罔克」：不能攻克。\n「砺利刃而斩其关兮，碍重门而莫得」：「砺」：磨砺；「斩其关」：砍开城门；「碍」：阻碍；「重门」：重重门户。\n「登东丘而延伫兮，见沧溟之滉瀁」：「东丘」：东边的山丘；「延伫」：长久站立；「沧溟」：大海；「滉瀁」：水势浩大的样子。\n「深湛漫兮，受百川之漭漭」：「深湛漫」：深邃浩渺；「受」：接纳；「百川」：众多河流；「漭漭」：水广大无边的样子。\n「朝与夕有汐潮兮，冉冉来而西涨」：「汐潮」：潮汐；「冉冉」：渐进的样子；「西涨」：向西上涨。\n「江河之波倒流而西倾兮，泝崇丘而以上」：「江河」：泛指河流；「倒流」：反向流动；「西倾」：向西倾斜；「泝」：逆流而上；「崇丘」：高丘。\n「欻忽洄流兮已往，来孰使之然兮去谁与让」：「欻忽」：忽然；「洄流」：回流；「已往」：已经过去；「来」：来者；「孰使之然」：谁让它这样；「去」：离去；「谁与让」：谁能阻止它。\n「曰夏后之勤劳兮，导川流之归王」：「夏后」：指夏禹；「勤劳」：辛勤劳苦；「导」：疏导；「川流」：河流；「归王」：归向王者。\n「执玉帛而朝万邦兮，凌会稽而会计」：「执玉帛」：拿着玉器和丝织品；「朝万邦」：朝拜各国诸侯；「凌」：登上；「会稽」：山名，在今浙江绍兴；「会计」：会合诸侯计功。\n「穆百神之受其职兮，罔或不至」：「穆」：恭敬；「百神」：众多神灵；「受其职」：接受各自的职事；「罔或不至」：没有不到的。\n「琐防风氏之恃修躯兮，朝宗敢后」：「琐」：小；「防风氏」：传说中的部落首领；「恃」：依靠；「修躯」：高大的身躯；「朝宗」：诸侯朝见天子；「敢后」：岂敢落后。\n「缺我析兮破齐斧，骨专车兮以徇于天下」：「缺」：残缺；「析」：劈开；「破齐斧」：损坏了齐斧；「骨专车」：骨头装满一车；「徇」：示众。\n「于越守东藩而奉其祀兮，盛侵淫于中世」：「于越」：越国；「守」：守护；「东藩」：东方的藩国；「奉其祀」：供奉祭祀；「盛」：兴盛；「侵淫」：逐渐扩展。\n「句践王兮始大，北争衡兮吴会」：「句践」：越王勾践；「始大」：开始强大；「北争衡」：在北方与他国争雄；「吴会」：指吴地和会稽地区。\n「栖会稽而几不免其身兮，惟种蠡之与谋」：「栖」：栖息；「会稽」：山名，在今浙江绍兴；「几不免其身」：几乎自身难保；「惟」：只有；「种蠡」：文种和范蠡；「与谋」：共同谋划。\n「朝尝胆以苦身兮，将反之于寇雠」：「朝」：早晨；「尝胆」：品尝苦胆；「苦身」：使身体受苦；「将」：将要；「反之」：反击；「寇雠」：仇敌。\n「吴夫差之不仁兮，忍阖庐之余恨」：「吴夫差」：吴王夫差；「不仁」：不仁义；「忍」：忍心；「阖庐」：吴王阖闾；「余恨」：遗留的仇恨。\n「甘…」：此处原文缺失部分内容。

赏析

精选评论

• 「逸云客此词以愁城开篇，尽显思乡之苦，情感真挚深沉，如怨水难涉，令人感同身受。」
• 「梦华君词中对历史典故的运用巧妙，如夏后治水、防风氏之事，增添了作品的文化底蕴。」
• 「幽篁居士描绘沧溟之景，气势磅礴，江河波流之句更具动态感，展现出独特的意境。」
• 「清风吟客整首词情感层层递进，从思乡的愁绪到对历史的感慨，抒发了作者复杂的情感。」
• 「凌虚子词中用词精准，如“缭”“褰裳”等，生动地表现出作者所处的困境与心境。」

标签

相关推荐

热门搜索