次儿辈喜雨韵呈太守
老子箪食师颜渊，忧世不合居民先。
今年不雨春破夏，惴惕亦復针毡然。
嗟嗟五月河无水，温饱之望疑已已。
一雨滂浪弥夜旦，龙伯至仁端起死。
国史未用书旱雩，人神幽显修交孚。
老子一饱危不给，恩私仰戴君大夫。
君恩如天不遗物，龙伯岂应甘蠖屈。
使君况是龙之友，偕儿同依赵卿日。
注释
- 「老子」：作者自称
- 「箪食」：用箪盛饭
- 「师颜渊」：以颜渊为老师
- 「忧世」：忧虑世事
- 「不合」：不应该
- 「居民先」：处于百姓之前
- 「今年不雨」：今年没有下雨
- 「春破夏」：春天过去夏天来临
- 「惴惕」：恐惧
- 「针毡然」：像坐在针毡上一样
- 「嗟嗟」：感叹声
- 「五月河无水」：五月河水干涸
- 「温饱之望」：温饱的希望
- 「疑已已」：怀疑已经没有了
- 「一雨滂浪」：一场大雨倾盆而下
- 「弥夜旦」：整夜到天亮
- 「龙伯」：传说中的水神
- 「至仁」：极其仁爱
- 「端起死」：使死亡的人复活
- 「国史」：国家的史书
- 「书旱雩」：记载旱灾时的求雨仪式
- 「人神幽显」：人与神，阴间与阳间
- 「修交孚」：相互信任
- 「老子一饱」：作者能有一顿饱饭
- 「危不给」：危险还没有解除
- 「恩私」：恩情
- 「仰戴」：敬仰感激
- 「君大夫」：指太守
- 「君恩如天」：君主的恩情像天空一样广阔
- 「不遗物」：不遗漏任何事物
- 「龙伯岂应」：水神难道应该
- 「甘蠖屈」：甘心像尺蠖一样屈居
- 「使君」：指太守
- 「龙之友」：水神的朋友
- 「偕儿」：带着儿子
- 「同依」：一同依靠
- 「赵卿日」：指赵孟頫的日子，喻指太守的生活
赏析
《次儿辈喜雨韵呈太守》是山水田园诗
诗中描述了旱情下百姓的担忧，“今年不雨春破夏，惴惕亦復针毡然”
“一雨滂浪弥夜旦，龙伯至仁端起死”生动展现喜雨之情
运用对比，旱时与雨后形成鲜明反差
“国史未用书旱雩，人神幽显修交孚”体现对雨的重视及人神交感
语言直白，如“老子一饱危不给，恩私仰戴君大夫”，表达对太守带来雨水的感恩，将百姓对雨的期盼与感恩之情融入诗中
精选评论
- 「稻香居士诗人忧世情怀尽显，从盼雨到喜雨，情感真挚，‘今年不雨春破夏，惴惕亦復针毡然’。\n「桑榆文人：对龙伯降雨的描写充满神奇色彩，‘一雨滂浪弥夜旦，龙伯至仁端起死’，增添诗的奇幻。\n「田园墨客：将人神关系融入诗中，‘国史未用书旱雩，人神幽显修交孚’，富有深意。\n「柳岸诗客：表达对使君的感恩，‘老子一饱危不给，恩私仰戴君大夫’，情感质朴。\n「荷香雅士：整首诗围绕喜雨展开，体现对民生的关注，‘君恩如天不遗物，龙伯岂应甘蠖屈’。」