训蒙绝句 人心道心三首 其二
因形与理别言心，其实随形有理存。
纔与理违形独用，便为物欲理皆昏。
注释
- 「因形与理别言心」：根据形体和道理分别来讲心
- 「其实随形有理存」：实际上随着形体就有理存在
- 「纔与理违形独用」：一旦与理违背而只凭形体行事
- 「便为物欲理皆昏」：就会被物欲蒙蔽而使理都变得昏昧
赏析
《训蒙绝句 人心道心三首 其二》赏析：诗中因形与理对心进行别样阐述，指出心随形而理存
“纔与理违形独用，便为物欲理皆昏”，清晰表明理与形相悖时的后果
艺术手法上逻辑清晰，以形与理的关系为线，深入剖析心之状态，将抽象的心学具象化，使读者能直观理解心、形、理之间复杂关联及物欲对理的蒙蔽，增强了诗歌的思辨性与可读性
精选评论
- 「逸云居士」朱熹此诗，剖析人心与道心之关系，因形与理之别而论心，见解独到，揭示了理与形相随，理违则物欲生之哲理。
- 「清风雅士」诗中阐述了心与理的依存关系，纔与理违便为物欲所蔽，理皆昏，论述深刻，发人深省。
- 「墨香墨客」以形与理言心，清晰明了，道出了理在形中，理失则心乱之真谛，展现出朱熹对心性之精妙洞察。
- 「静月书生」朱熹借形与理之辨，揭示人心道心之关键，纔与理违之阐述，使读者对理欲之界有了更清晰的认识。
- 「雅韵诗客」此诗围绕人心道心，从形与理切入，论证严密，表明理存形中，理乱则心陷物欲之境。