再次韵菊花谱系四首 其二
若使荆公作谱，却须派出东夷。
补落伽山传种，阎浮檀水成肌。
注释
- 「荆公」：指王安石
- 「作谱」：编写花谱
- 「派出」：分支来自
- 「东夷」：古代对东方少数民族的称呼
- 「补落伽山」：佛教圣地，在今浙江舟山群岛普陀山
- 「传种」：传递种子
- 「阎浮檀水」：佛教语，指一种香木的汁液，这里代指神圣的地方
- 「若使荆公作谱，却须派出东夷。补落伽山传种，阎浮檀水成肌。」：如果让王安石来编写花谱，那么这种花的分支或许来自东方少数民族地区。它是从补落伽山传递种子而来，在神圣的地方形成了美妙的姿态。
- 「若使荆公作谱」：如果让王安石来编写花谱
- 「却须派出东夷」：那么这种花的分支或许来自东方少数民族地区
- 「补落伽山传种」：它是从补落伽山传递种子而来
- 「阎浮檀水成肌」：在神圣的地方形成了美妙的姿态
- 「补落伽山传种」：补落伽山是佛教圣地，传说花从这里传种，暗示花的神圣来源
- 「阎浮檀水成肌」：阎浮檀水在佛教中有特殊意义，这里借指花的生长环境赋予其美妙姿态
- 「若使荆公作谱，却须派出东夷。」：假设让王安石编写花谱，推测花的源头可能在东夷地区，增添了花谱设想的趣味性和文化背景。
赏析
《再次韵菊花谱系四首 其二》赏析：诗中假设荆公作谱，认为菊花会被派出来自东夷，还提到补落伽山传种、阎浮檀水成肌
通过独特假设展开对菊花谱系的想象，赋予菊花神秘的起源背景
艺术手法上，以假设情景构建奇幻画面，将菊花与东夷、补落伽山等联系，增添神秘色彩，同时用词巧妙，传种、成肌等词形象地赋予菊花一种独特的形成过程，使菊花形象充满奇幻魅力
精选评论
- 「逸云居士」若荆公作谱，菊花当出东夷，补落伽山传种，阎浮檀水成肌，想象奇特。
- 「幽篁墨客」假荆公作谱，菊花应派东夷，补落伽山之种，阎浮檀水育肌，构思巧妙。
- 「清风雅士」设荆公作谱情境，菊花源于东夷，补落伽传种，阎浮檀水养肌，趣味盎然。
- 「墨韵书生」若荆公谱菊花，当源于东夷，补落伽山传种，阎浮檀水成肌，想象丰富。
- 「素心隐者」设想荆公作谱，菊花系出东夷，补落伽山传种，阎浮檀水养肌，别具新意。