送史志道帅建康
簪橐明光备武文，玉麟暂剖别尧云。
朝中礼乐谋元帅，天下英雄有使君。
陋矣齐丘当十万，鄙哉诸葛视三分。
公归岂作东征远，彝鼎将书第一勋。
注释
- 「簪橐」：冠簪和剑囊，古代仕宦的服饰，这里代指官员\n「明光」：汉代宫殿名，这里代指朝廷\n「备武文」：具备文武才能\n「玉麟」：代指史志道，可能因其官职或形象等与玉麟有关\n「暂剖」：暂时离开\n「尧云」：代指皇帝\n「朝中礼乐」：朝廷中的礼仪和音乐等事务\n「谋元帅」：谋划元帅人选\n「天下英雄」：天下的英雄豪杰\n「陋矣齐丘当十万」：认为齐丘率领十万军队的做法很浅薄\n「鄙哉诸葛视三分」：觉得诸葛亮看待三分天下的做法很鄙陋\n「公归」：您回来\n「东征」：向东出征\n「彝鼎」：古代祭祀用的鼎，这里指记载功勋的器物\n「将书」：将要书写\n「第一勋」：第一等功勋\n\n「簪橐明光备武文」：官员在朝廷中具备文武才能\n「玉麟暂剖别尧云」：玉麟暂时离开皇帝\n「朝中礼乐谋元帅」：朝廷中关于礼仪音乐等事务谋划元帅人选\n「天下英雄有使君」：天下的英雄豪杰中有您这位使者\n「陋矣齐丘当十万」：齐丘率领十万军队的做法太浅薄了\n「鄙哉诸葛视三分」：诸葛亮看待三分天下的做法太鄙陋了\n「公归岂作东征远」：您回来难道会进行遥远的东征\n「彝鼎将书第一勋」：记载功勋的器物将要书写您的第一等功勋\n\n「簪橐明光备武文」：头戴簪缨身处明光宫，具备文武之才。\n「玉麟暂剖别尧云」：玉麟暂时离开皇帝身边。\n「朝中礼乐谋元帅」：朝廷中关于礼乐之事谋划元帅人选。\n「天下英雄有使君」：天下英雄之中有您这位使君。\n「陋矣齐丘当十万」：齐丘率领十万之众的做法太浅陋了。\n「鄙哉诸葛视三分」：诸葛亮看待三分天下之事太可鄙了。\n「公归岂作东征远」：您归来难道会进行遥远的东征。\n「彝鼎将书第一勋」：彝鼎将会记载您的第一等功勋。\n\n「簪橐明光备武文」：官员在朝廷中兼具文武本领。\n「玉麟暂剖别尧云」：玉麟暂时离别皇帝。\n「朝中礼乐谋元帅」：朝廷针对礼乐谋划元帅人选。\n「天下英雄有使君」：天下英雄中有您这位使者。\n「陋矣齐丘当十万」：齐丘带领十万军队的行为很陋拙。\n「鄙哉诸葛视三分」：诸葛亮看待三分天下的观点很可鄙。\n「公归岂作东征远」：您回来不会进行远距离的东征。\n「彝鼎将书第一勋」：彝鼎将记载您的头等功勋。\n\n「簪橐明光备武文」：簪缨服饰在明光宫，具备文武才能。\n「玉麟暂剖别尧云」：玉麟暂时离开圣上。\n「朝中礼乐谋元帅」：朝廷礼乐方面谋划要选元帅。\n「天下英雄有使君」：天下英雄中有您这位使君。\n「陋矣齐丘当十万」：齐丘率领十万之众的做法很陋劣。\n「鄙哉诸葛视三分」：诸葛亮看待三分天下的做法很可鄙。\n「公归岂作东征远」：您回来不会有远距离的东征之举。\n「彝鼎将书第一勋」：彝鼎将记录您的第一等功勋。
赏析
《送史志道帅建康》：诗中先赞史志道簪橐明光，文武兼备，如今暂别京城
接着表明朝中选元帅重视礼乐，而史君乃天下英雄
将其与齐丘、诸葛对比，突出其不凡
最后期望他归来建立首功
此诗通过多重手法，高度赞扬友人，表达送别之情，对比鲜明，情感真挚
精选评论
- 「逸云客」送史志道帅建康，赞其簪橐明光，文武兼备。朝中礼乐谋元帅，天下英雄属使君，将其与齐丘、诸葛对比，更显其卓越。期待公归建勋，整首诗气势不凡。
- 「墨香客」李洪送史志道帅建康，以簪橐明光形容其才，玉麟暂剖别尧云，惜别之情尽显。将其与他人对比，突出其英雄气概，期待其归来书写第一勋，豪情满怀。
- 「清风客」此诗送史帅建康，称赞其文武双全离开朝堂。朝中选帅重视其才，将其与齐丘、诸葛相比，高下立现。期待其归来建立功勋，送别之词充满力量。
- 「雅韵客」李洪送史志道帅建康，开篇便展现其风采，朝中礼乐谋元帅，凸显其重要。与齐丘、诸葛对比，更显其英雄本色，期待其成就非凡勋业，诗意豪迈。
- 「幽梦客」送史志道帅建康，赞其簪橐之才，离别之际尽显不舍。以对比突出其英雄气概，期待公归建第一勋，整首诗豪情四溢，壮志满怀。