淮上乱后寄子都兄五诗 其三
两淮黔首苦飘零，庙算成功再底宁。
头斫新都摅宿愤，脐燃郿坞赫王灵。
羌人半已投戈拜，父老从观扶杖听。
欲勒燕然继隆碣，大书谁纪史编青。
注释
- 「两淮」：指淮南东路和淮南西路
- 「黔首」：百姓
- 「庙算」：朝廷的谋划
- 「头斫新都摅宿愤」：此句典故待考
- 「脐燃郿坞赫王灵」：董卓死后被点天灯于郿坞，彰显王师威严
- 「羌人半已投戈拜」：羌人大多已放下武器投降
- 「父老从观扶杖听」：父老们拄着拐杖观看聆听
- 「欲勒燕然继隆碣」：想要在燕然山刻石记功继隆碣
- 「大书谁纪史编青」：谁来书写记录于史册
赏析
《淮上乱后寄子都兄五诗 其三》：描绘两淮百姓苦飘零，庆幸庙算成功使局势安宁
以头斫新都、脐燃郿坞写惩处奸恶，彰显王灵
羌人投戈、父老扶杖听，展现胜利后的场景
诗人渴望勒石燕然，却感慨无人记史编青
艺术上，叙事与描写结合，如写两淮百姓、惩处奸恶等，用典使情感更深厚，如燕然、隆碣典故，增强诗歌文化底蕴与感染力
精选评论
- 「望安者」诗中描绘两淮百姓苦飘零，庙算成功带来安宁，“两淮黔首苦飘零，庙算成功再底宁”，体现出对局势的关注。
- 「盼定人」“头斫新都摅宿愤，脐燃郿坞赫王灵”，形象地展现出对奸佞的惩处，表达了人们的喜悦之情。
- 「喜泰客」整首诗围绕战争胜利后的情景展开，如“羌人半已投戈拜，父老从观扶杖听”，描绘出一幅祥和画面。
- 「颂功者」作者渴望勒石燕然，记录功绩，展现出对胜利的自豪与对历史铭记的期待，“欲勒燕然继隆碣，大书谁纪史编青”。
- 「赞盛者」诗句生动地描绘了战争胜利后的场景，表达出对国家安定、百姓安居乐业的赞美之情。