屏上晚眺
不能骑马趁朝班，自跨黄牛扣竹关。
无德可称徒富贵，有钱难买是清闲。
人行踯躅红边路，日落秭归啼处山。
遥望蓬莱在何许，扶桑东畔白云间。
注释
- 「趁朝班」：上朝参见官吏排班
- 「扣竹关」：敲击竹子做的门
- 「踯躅」：徘徊不前
- 「秭归」：鸟名
- 「蓬莱」：传说中的仙山
- 「扶桑」：神话中的树名
- 「不能骑马趁朝班，自跨黄牛扣竹关。」：不能骑马去上朝参见官吏排班，自己骑着黄牛去敲击竹子做的门。
- 「无德可称徒富贵，有钱难买是清闲。」：没有德行可以称述却只是富贵，有钱也难买到的是清闲。
- 「人行踯躅红边路，日落秭归啼处山。」：人在红色的路边徘徊不前，日落时在秭归鸟啼叫的山上。
- 「不能骑马趁朝班，自跨黄牛扣竹关。」：表明出行方式和行为。
- 「无德可称徒富贵，有钱难买是清闲。」：表达对富贵和清闲的看法。
- 「人行踯躅红边路，日落秭归啼处山。」：描绘傍晚的场景。
- 「趁朝班」：参与上朝排班。
- 「扣竹关」：敲响竹门。
- 「踯躅」：形容人行走的状态。
- 「秭归」：此处指相关地点。
- 「遥望蓬莱在何许，扶桑东畔白云间。」：远远望去蓬莱在什么地方，在扶桑东边的白云之间。
- 「不能骑马趁朝班，自跨黄牛扣竹关。」：说明出行选择。
- 「无德可称徒富贵，有钱难买是清闲。」：阐述对富贵与清闲的见解。
- 「人行踯躅红边路，日落秭归啼处山。」：刻画傍晚景象。
- 「遥望蓬莱在何许，扶桑东畔白云间。」：表达对仙山的遥望向往。
- 「趁朝班」：指上朝的行列。
- 「扣竹关」：敲击竹门。
- 「踯躅」：形容徘徊的样子。
- 「秭归」：借指相关之地。
- 「遥望蓬莱在何许，扶桑东畔白云间。」：描绘对仙山位置的遥望
赏析
此诗写不能骑马朝班，便跨黄牛扣关
感慨无德徒富贵，有钱难买清闲
描绘人行红边路、日落啼处山之景，遥望蓬莱
艺术手法上，直抒胸臆表达对清闲的向往，借景抒情，用红边路、啼处山等景渲染出一种略带惆怅的氛围，将自己对富贵与清闲的思考融入其中，语言简洁而意味深长
精选评论
- 「逸尘居士」戴敏此诗别有一番风味。‘不能骑马趁朝班，自跨黄牛扣竹关’，尽显洒脱自在。‘无德可称徒富贵，有钱难买是清闲’，对富贵与清闲的感悟深刻。人行红边路，日落秭归山，画面感十足。遥望蓬莱，更增添了几分悠远意境，整首诗展现出一种超脱世俗的情怀。
- 「幽梦诗客」诗中体现了诗人对官场的淡泊与对清闲生活的向往。‘不能骑马趁朝班，自跨黄牛扣竹关’，以独特方式表达对官场的疏离。‘无德可称徒富贵，有钱难买是清闲’，见解独到。人行红边路，日落秭归山，景色如画。遥望蓬莱，使诗歌意境更加开阔，充满对自由闲适的追求。
- 「墨香逸士」戴敏的这首诗充满个性。‘不能骑马趁朝班，自跨黄牛扣竹关’，展现别样出行方式。‘无德可称徒富贵，有钱难买是清闲’，对富贵与清闲的思考深刻。红边路、秭归山的描写，富有画面感。遥望蓬莱，增添了梦幻色彩，整首诗表达出对世俗的超脱与对自然的亲近。
- 「兰韵墨客」此诗尽显诗人的超脱心境。‘不能骑马趁朝班，自跨黄牛扣竹关’，摆脱官场束缚。‘无德可称徒富贵，有钱难买是清闲’，对富贵与清闲的认知清晰。人行红边路，日落秭归山，勾勒出美好画面。遥望蓬莱，使诗歌更具空灵之感，充满对自由生活的向往。
- 「云逸书生」诗中诗人以跨黄牛扣竹关展现不羁。‘无德可称徒富贵，有钱难买是清闲’，表达对富贵的看法。红边路、秭归山景色描绘生动。遥望蓬莱，增添了神秘悠远氛围，整首诗体现出对世俗的超脱与对自然闲适的追求，别具一格。