端午帖子皇帝阁其五

周必大 · 宋 · 七言古诗 · 山水田园

御前曾刻百篇书，可但常披无逸图。

二帝三王俱宝鑑，江心百炼定何须。

注释

「御前」：皇帝面前
「刻」：雕刻
「百篇书」：许多篇书籍
「可但」：岂止，不但
「披」：翻阅
「无逸图」：记载周成王不敢贪图安逸的图
「二帝三王」：指唐尧、虞舜、夏禹、商汤四位贤君
「宝鑑」：宝贵的镜子，可借鉴的事物
「江心百炼」：在江心经过多次冶炼
「御前曾刻百篇书，可但常披无逸图。」：在皇帝面前曾经雕刻了许多篇书籍，岂止常常翻阅记载周成王不敢贪图安逸的图。
「二帝三王俱宝鑑，江心百炼定何须。」：唐尧、虞舜、夏禹、商汤四位贤君都是可借鉴的事物，在江心经过多次冶炼又有什么必要呢。
「御前」：皇帝跟前。
「刻」：镌刻。
「百篇书」：众多书籍。
「可但」：岂只是。
「披」：翻阅。
「御前曾刻百篇书」：在皇帝面前曾镌刻了许多书籍。
「可但常披无逸图」：岂止常常翻阅《无逸图》。
「二帝三王」：指古代贤明君主。
「宝鑑」：宝贵的借鉴。
「二帝三王俱宝鑑」：二帝三王都是宝贵的借鉴。
「江心百炼定何须」：在江心百炼又有何必要。
「御前」：在皇帝面前。
「刻」：雕刻制作。
「百篇书」：大量的书籍。
「可但」：不仅仅。
「披」：翻看。
「御前曾刻百篇书」：在御前曾刻下许多书籍。
「可但常披无逸图」：不仅常常翻阅无逸图。
「二帝三王」：指古代的贤君。
「宝鑑」：可作为借鉴的事物。
「二帝三王俱宝鑑」：二帝三王都是宝贵的借鉴。
「江心百炼定何须」：在江心百炼没有必要。
「御前」：皇帝面前。
「刻」：雕刻。
「百篇书」：众多篇章的书籍。
「可但」：岂止。
「披」：翻阅。
「御前曾刻百篇书」：在皇帝面前曾刻了很多书。
「可但常披无逸图」：岂止常翻阅无逸图。
「二帝三王」：指古代贤明帝王。
「宝鑑」：宝贵的鉴戒。
「二帝三王俱宝鑑」：二帝三王都是宝贵的鉴戒。
「江心百炼定何须」：在江心百炼没必要。

赏析

《端午帖子皇帝阁其五》赏析：诗中提到御前曾刻百篇书，不仅常披无逸图，二帝三王都是宝鉴，质疑江心百炼的必要性

通过对历史和宫廷行为的描述，展现出皇帝对治国理念的重视与思考

运用典故，以二帝三王为鉴，表达对君主借鉴历史经验的期许，艺术手法丰富，借古喻今，体现出诗人对皇帝治国理政的关注与期望，使诗歌富有深度

精选评论

「御览客」御前刻百篇书，常披无逸图，二帝三王皆为宝鉴，此诗尽显对治国之道的重视。
「典册颂」曾刻百篇书，常披无逸图，以古为鉴，可见君王对治国理政的用心。
「经史赞」百篇书与无逸图，二帝三王作宝鉴，体现了对经典史籍的尊崇与运用。
「古训崇」借御前藏书与无逸图，强调以二帝三王为鉴，重视治国古训。
「史鉴悟」从刻书披图及宝鉴中，领悟治国之法，展现出对历史经验的汲取。

端午帖子皇帝阁其五

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