跋罗春伯所藏高氏乐毅论
右军乐毅论，大令洛神赋。
王家小楷天取将，祗余惊鸾尚双翥。
昭陵银海閟银鈎，秦王卧看偷儿偷。
秣陵井苔剥山骨，祝融復遣山鬼搜。
裂琼划玉各分散，遗下宝圭三五段。
墨卿收拾骊颔珠，仅仅一百八十余。
江西今代韩吏部，古心古道生好古。
雷电勃兴急捉取，阿那精灵会飞去。
注释
- 「右军」：指东晋书法家王羲之，曾任右军将军
- 「大令」：指东晋书法家王献之，官至中书令
- 「乐毅论」：王羲之书写的小楷书法作品
- 「洛神赋」：王献之书写的小楷书法作品
- 「王家」：指王羲之、王献之父子
- 「天取将」：上天选取的杰出人才
- 「惊鸾」：形容书法笔势如鸾鸟受惊飞起
- 「双翥」：双飞
- 「昭陵」：唐太宗李世民的陵墓
- 「银海」：指陵墓中的宝藏
- 「閟银鈎」：隐藏着珍贵的书法作品
- 「秦王」：指唐太宗李世民
- 「偷儿偷」：指唐太宗李世民派人盗取《兰亭序》的故事
- 「秣陵」：地名，今江苏南京
- 「井苔」：井边的青苔
- 「剥山骨」：侵蚀山体
- 「祝融」：传说中的火神
- 「山鬼」：传说中的山中鬼怪
- 「裂琼划玉」：形容书法作品被破坏
- 「宝圭」：珍贵的书法作品
- 「墨卿」：指书法家
- 「骊颔珠」：指珍贵的书法作品
- 「江西」：指长江以西地区
- 「韩吏部」：指唐代文学家韩愈，曾任吏部侍郎
- 「古心古道」：具有古人的思想和道德
- 「生好古」：生来爱好古代文化
- 「雷电勃兴」：形容气势迅猛
- 「捉取」：抓住
- 「阿那精灵」：指书法作品的神韵
- 「飞去」：消失
赏析
此诗围绕右军乐毅论等书法作品展开
讲述其历经变迁，部分散落，后被罗春伯收藏
诗中运用典故，如“昭陵银海閟银鈎，秦王卧看偷儿偷”，增添历史感
语言富有文采，“裂琼划玉各分散，遗下宝圭三五段”形象描绘书法作品的散失
以对书法作品命运的描述，表达对文化传承的感慨，同时体现出对友人收藏的关注，展现出深厚的文化底蕴与情感
精选评论
- 「逸云居士」此诗以独特视角评说《乐毅论》流传之波折，从右军大令之作起笔，至昭陵被盗、后世散落，尽显其命运多舛，而对江西韩吏部的描写，更添诗作韵味。
- 「墨香墨客」杨万里以灵动笔触，将《乐毅论》的流传故事娓娓道来，从书法的神韵到遭遇的变故，如诗如画，让人仿佛置身于那段历史之中。
- 「清风雅士」诗中对王家小楷的赞誉，以及对昭陵被盗的惋惜之情，交织成一曲书法文化的悲歌，展现出诗人对古物的珍视与感慨。
- 「古韵逸人」整首诗围绕《乐毅论》展开，用细腻的文字描绘其辗转流离，既有对书法艺术的赞叹，又有对历史变迁的喟叹，实为佳作。
- 「雅韵诗客」杨万里借《乐毅论》的命运，抒发对文化传承的思考，诗句优美，意境深远，让人在品味诗词的同时，也不禁对古文化的命运心生感慨。