十二月二十七日祭风师归道中作
虎豹生憎上九关，诸公衮衮遂难攀。
面颜已老尘埃裏，精力虚捐簿领间。
束带敢言趋玉陛，横戈犹忆戍天山。
新春自笑摧颓甚，鼓吹东风拜胙还。
注释
- 「虎豹」：比喻权贵\n「生憎」：非常厌恶\n「上九关」：指进入朝廷的重要关卡\n「诸公」：指众多官员\n「衮衮」：相继不绝\n「遂难攀」：于是难以攀附\n「面颜」：面容\n「已老」：已经衰老\n「尘埃裏」：在尘世之中\n「精力」：精神和力量\n「虚捐」：白白地耗费\n「簿领间」：在公文事务之中\n「束带」：束紧衣带\n「敢言」：岂敢说\n「趋玉陛」：快步走向宫殿台阶\n「横戈」：手持兵器\n「犹忆」：还回忆起\n「戍天山」：戍守天山\n「新春」：新年\n「自笑」：自己嘲笑\n「摧颓」：颓废\n「鼓吹」：演奏乐曲\n「东风」：春风\n「拜胙」：祭祀后受胙肉\n「还」：回来\n\n「虎豹生憎上九关」：权贵们非常厌恶进入朝廷的重要关卡\n「诸公衮衮遂难攀」：众多官员相继不绝于是难以攀附\n「面颜已老尘埃裏」：面容已经衰老在尘世之中\n「精力虚捐簿领间」：精神和力量白白地耗费在公文事务之中\n「束带敢言趋玉陛」：束紧衣带岂敢说快步走向宫殿台阶\n「横戈犹忆戍天山」：手持兵器还回忆起戍守天山\n「新春自笑摧颓甚」：新年自己嘲笑自己非常颓废\n「鼓吹东风拜胙还」：演奏乐曲在春风中祭祀后受胙肉回来\n\n「虎豹」：这里喻指有权势的人\n「生憎」：十分厌恶\n「上九关」：通往朝廷的重要关隘\n「诸公」：指那些位高权重的人\n「衮衮」：形容相继不绝\n「遂难攀」：难以与之接近\n「面颜」：面容\n「已老」：已经变老\n「尘埃裏」：在尘世中\n「精力」：精神和体力\n「虚捐」：白白地耗费\n「簿领间」：在处理公文事务中\n「束带」：系上腰带\n「敢言」：岂敢说\n「趋玉陛」：快步走向宫殿的台阶\n「横戈」：手持兵器\n「犹忆」：仍然记得\n「戍天山」：在天山戍守\n「新春」：新年\n「自笑」：自己嘲笑自己\n「摧颓」：萎靡不振\n「鼓吹」：吹奏乐器\n「东风」：春风\n「拜胙」：祭祀后接受胙肉\n「还」：返回\n\n「虎豹」：喻指权贵势力\n「生憎」：极其厌恶\n「上九关」：进入朝廷的重要关隘\n「诸公」：众多官员\n「衮衮」：连续不断\n「遂难攀」：难以攀附\n「面颜」：面容\n「已老」：已衰老\n「尘埃裏」：在尘世中\n「精力」：精力\n「虚捐」：白白消耗\n「簿领间」：在公文事务中\n「束带」：束腰\n「敢言」：岂敢说\n「趋玉陛」：快步走向宫殿台阶\n「横戈」：手持兵器\n「犹忆」：还记着\n「戍天山」：戍守天山\n「新春」：新年\n「自笑」：自嘲\n「摧颓」：颓废\n「鼓吹」：演奏音乐\n「东风」：春风\n「拜胙」：祭祀后受胙肉\n「还」：回来\n\n「虎豹」：比喻有权势的人\n「生憎」：非常讨厌\n「上九关」：进入朝廷的重要关卡\n「诸公」：指众多官员\n「衮衮」：相继不绝\n「遂难攀」：难以攀附\n「面颜」：面容\n「已老」：已经衰老\n「尘埃裏」：在尘世之中\n「精力」：精神和力量\n「虚捐」：白白地耗费\n「簿领间」：在公文事务之中\n「束带」：束紧衣带\n「敢言」：岂敢说\n「趋玉陛」：快步走向宫殿台阶\n「横戈」：手持兵器\n「犹忆」：还回忆起\n「戍天山」：戍守天山\n「新春」：新年\n「自笑」：自己嘲笑\n「摧颓」：颓废\n「鼓吹」：演奏乐曲\n「东风」：春风\n「拜胙」：祭祀后受胙肉\n「还」：回来
赏析
此诗抒发了诗人感慨仕途不顺、年华老去却壮志未酬之情
思想上体现了对往昔戍边岁月的怀念和现实的无奈
艺术手法上，‘虎豹生憎上九关’以虎豹喻阻碍，形象表达仕途艰难；‘横戈犹忆戍天山’用回忆展现曾经的豪迈，今昔对比，‘新春自笑摧颓甚’尽显自嘲与悲凉，使情感真挚动人，富有感染力
精选评论
- 「暮云叟」诗中尽显诗人仕途坎坷、容颜老去的感慨，“虎豹生憎上九关”一句，寓意深刻。
- 「残阳客」此诗表达了诗人在官场的无奈与在边塞的回忆，“面颜已老尘埃裏，精力虚捐簿领间”充满了沧桑之感。
- 「落日翁」整首诗流露出诗人对往昔戍边生活的怀念以及对当前处境的自嘲，“新春自笑摧颓甚，鼓吹东风拜胙还”意味深长。
- 「寒星客」诗中展现出诗人在官场的不如意与对边塞岁月的眷恋，“束带敢言趋玉陛，横戈犹忆戍天山”对比鲜明。
- 「冷月侠」陆游通过此诗抒发了自己的感慨，从官场的艰难到边塞的回忆，“新春自笑摧颓甚”体现出内心的复杂情感。