刘蜕唐大中时人文冢在兜率寺予尝读孙樵自序其作云大中皇帝尝有诏褒时之艺能凡三人而樵居其一曰孙樵有扬马之文蜕既同时不应不在褒诏之列士之显晦固有定分刘君独未能忘此乎冢其文予盖疑其有激也作此弔之
诏书尝下大中朝，不闻称蜕但称樵。
犠樽弃沟俱害性，此理要以达观超。
封文为冢嬉笑怒，恚不人知防鬼妬。
高岸为谷谷为陵，磨灭可无千载虑。
向来述作等俳谐，传与不传何有哉。
六经排孔讳服郑，未胜咸阳一炬灰。
虚名误人箕斗尔，引调狙公嗔与喜。
已嗤地下有修文，更笑楼成能作记。
注释
- 「诏书」：皇帝发布的命令文书\n「犠樽弃沟」：指珍贵之物被弃于沟渠\n「封文为冢」：把文章封起来当作冢墓\n「高岸为谷谷为陵」：比喻世事变迁\n「六经排孔讳服郑」：六经排斥孔子的避讳以及服虔、郑玄的学说\n\n「不闻称蜕但称樵」：没有听说表彰刘蜕却只提到孙樵\n「此理要以达观超」：这种道理要用达观的态度超越\n「恚不人知防鬼妬」：怨恨不被人知道还防备鬼嫉妒\n「磨灭可无千载虑」：被磨灭了难道就没有千年的忧虑\n「向来述作等俳谐」：以往的著作都如同诙谐之语\n「虚名误人箕斗尔」：虚名误人就像箕宿和斗宿一样\n「引调狙公嗔与喜」：就像狙公调弄猴子那样喜怒无常\n「已嗤地下有修文」：已经嘲笑地下有所谓的修文\n「更笑楼成能作记」：更嘲笑楼建成了还能作记\n\n「大中朝」：唐宣宗大中年间\n「士之显晦固有定分」：士人显达或隐晦本来就有定数\n「刘君独未能忘此乎」：刘君难道唯独不能忘却此事吗\n「冢其文」：为他的文章建冢\n「予盖疑其有激也」：我大概怀疑他是有所激愤才这样\n「传与不传何有哉」：流传或不流传又有什么关系呢\n「未胜咸阳一炬灰」：比不上咸阳那场大火化为灰烬\n\n「扬马之文」：扬雄、司马相如那样的文章\n「此理要以达观超」：这个道理应该以达观的心态超越\n「封文为冢嬉笑怒」：把文字封成冢，带着嬉笑怒骂\n「恚不人知防鬼妬」：怨恨不被人知道，还防备鬼嫉妒\n「向来述作等俳谐」：以往的著述都如同俳谐之语\n「六经排孔讳服郑」：六经排斥孔子的避讳以及服虔、郑玄的学说\n「虚名误人箕斗尔」：虚名误人就像箕宿和斗宿一样\n「引调狙公嗔与喜」：就像狙公调弄猴子那样喜怒无常\n「已嗤地下有修文」：已经嘲笑地下有所谓的修文\n「更笑楼成能作记」：更嘲笑楼建成了还能作记\n\n「诏书尝下大中朝」：诏书曾经在唐宣宗大中年间下达\n「不闻称蜕但称樵」：没有听说表彰刘蜕却只提到孙樵\n「犠樽弃沟俱害性」：珍贵的酒器被丢弃在沟渠都是损害本性\n「此理要以达观超」：这种道理要用达观的态度超越\n「封文为冢嬉笑怒」：把文章封起来当作冢墓，带着嬉笑怒骂\n「恚不人知防鬼妬」：怨恨不被人知道还防备鬼嫉妒\n「高岸为谷谷为陵」：高山变成深谷，深谷变成高山\n「磨灭可无千载虑」：被磨灭了难道就没有千年的忧虑\n「向来述作等俳谐」：以往的著作都如同诙谐之语\n「传与不传何有哉」：流传或不流传又有什么关系呢\n「六经排孔讳服郑」：六经排斥孔子的避讳以及服虔、郑玄的学说\n「未胜咸阳一炬灰」：比不上咸阳那场大火化为灰烬\n「虚名误人箕斗尔」：虚名误人就像箕宿和斗宿一样\n「引调狙公嗔与喜」：就像狙公调弄猴子那样喜怒无常\n「已嗤地下有修文」：已经嘲笑地下有所谓的修文\n「更笑楼成能作记」：更嘲笑楼建成了还能作记
赏析
这首诗围绕刘蜕的文冢展开
思想上，感慨刘蜕虽有才华却未得褒奖，对其遭遇不平
艺术手法上，运用典故，如“犠樽弃沟”等，形象地表达对人才被埋没的看法
以议论入诗，阐述虚名误人等观点，语言质朴而有力，如“向来述作等俳谐，传与不传何有哉”，在对刘蜕之事的探讨中，蕴含着对人生名利的深刻思考，展现出诗人独特的见解与豁达的态度
精选评论
- 「逸云客诏书尝下大中朝，不闻称蜕但称樵，以史实为引，引发对士之显晦的思考。犠樽弃沟俱害性，此理要以达观超，体现出诗人豁达的人生观。封文为冢嬉笑怒，展现出刘蜕独特的性情。」
- 「幽篁居士诗开篇以诏书之事引出，对刘蜕未被褒诏表示疑问。犠樽弃沟俱害性，此理要以达观超，体现出诗人的超脱。封文为冢嬉笑怒，生动展现刘蜕的情绪，高岸为谷谷为陵，寓意世事变迁。」
- 「清风吟客诏书尝下大中朝，对比刘蜕与孙樵的不同境遇，引发感慨。犠樽弃沟俱害性，传达出一种豁达的处世态度。封文为冢嬉笑怒，展现刘蜕的别样情怀，整首诗围绕刘蜕之事，见解独到。」
- 「墨韵书生诏书尝下大中朝，引出主题，不闻称蜕但称樵，令人深思。犠樽弃沟俱害性，体现诗人对事物的通达看法。封文为冢嬉笑怒，描绘出刘蜕的独特行为，高岸为谷谷为陵，增添历史沧桑感，诗作内涵丰富。」
- 「素心居士诏书尝下大中朝，刘蜕与孙樵境遇不同，引发对显晦的思考。犠樽弃沟俱害性，展现豁达心态。封文为冢嬉笑怒，尽显刘蜕性情。高岸为谷谷为陵，叹世事变化，整首诗围绕主题，剖析深刻。」