送苏给事出知太平州
一代文章有图箓，天赐之履征九服。
奉牲乞盟走珠玉，吴狂楚僭非此族。
至今人望坛坫尊，风流文采被诸孙。
丈人似是更酷似，大河一派来昆崙。
华途不须移步到，忧国忧君心日老。
匹马朝行人避骢，短奏宵归自焚藁。
一朝倦拜青锁门，分符端欲宣上恩。
再拜愿回批敕手，却与疲瘵丰鸡豚。
青丝络头甘半菽，丈夫出处不碌碌。
我亦昨夜梦山灵，苦唤西归理松菊。
注释
- 「图箓」：河图洛书之类，借指天命。
- 「天赐之履」：上天赐予的福运。
- 「九服」：指全国各地区。
- 「奉牲乞盟走珠玉」：以珍贵财物求和。
- 「吴狂楚僭非此族」：指不符合正统的行为。
- 「坛坫」：指朝堂。
- 「诸孙」：后代子孙。
- 「丈人」：对长辈的尊称。
- 「大河一派来昆崙」：形容文才渊源深厚。
- 「华途」：仕途。
- 「骢」：毛色青白相间的马。
- 「短奏宵归自焚藁」：指谏言后焚烧奏稿。
- 「青锁门」：宫门。
- 「分符」：出任地方官。
- 「批敕手」：批答诏书的手。
- 「疲瘵」：疲惫困苦的百姓。
- 「丰鸡豚」：让百姓富足。
- 「青丝络头甘半菽」：虽生活清苦但甘之如饴。
- 「出处」：出仕与退隐。
- 「碌碌」：平庸。
- 「山灵」：山神。
- 「理松菊」：打理田园。
赏析
《送苏给事出知太平州》是一首送别诗
诗人先盛赞苏给事家族的文采风流，如大河源自昆仑
接着描述其忧国忧君之心，在官场虽有倦意，但此次出知太平州是欲宣上恩
诗人以梦山灵唤归暗示自己对归隐的向往，而苏给事的选择与之不同
艺术手法上，用“大河一派来昆仑”形象比喻家族文采传承；“匹马朝行人避骢，短奏宵归自焚藁”细致刻画其为官状态，对比自己的归隐梦，更显送别之情与对友人的复杂情感
精选评论
- 「锦心绣口此诗送苏给事出知太平州，对苏给事的才华和品德进行了赞美，‘一代文章有图箓，天赐之履征九服’，言辞华丽。」
- 「雅韵书生李流谦用生动的语言描绘了苏给事的风采，‘丈人似是更酷似，大河一派来昆崙’，展现了其豪迈之气。」
- 「清风逸士诗中表达了对苏给事的不舍之情，‘一朝倦拜青锁门，分符端欲宣上恩’，同时也体现了对其仕途的祝福。」
- 「墨香居士整首诗情感真挚，意境深远，‘我亦昨夜梦山灵，苦唤西归理松菊’一句，增添了几分惆怅。」
- 「兰台墨客李流谦送别苏给事，既有对其才华的钦佩，又有对其未来的期许，‘再拜愿回批敕手，却与疲瘵丰鸡豚’，尽显关怀。」