颂古三十九首 其二
后念起时前念灭，起灭之念何尝别。
唤取机关木人问，从头弄尽元无说。
注释
- 「后念起时前念灭」：后一个念头升起的时候前一个念头就消失了
- 「起灭之念何尝别」：念头的生起和消失又有什么区别呢
- 「唤取机关木人问」：叫来机关操纵的木人询问
- 「从头弄尽元无说」：从头到尾摆弄完了原本也没有什么可说的
赏析
《颂古三十九首 其二》中，‘后念起时前念灭，起灭之念何尝别’阐述了念起念灭的关系，富有辩证色彩
‘唤取机关木人问，从头弄尽元无说’以机关木人作喻，形象地说明念起念灭的虚幻
整首诗运用哲理思辨与生动比喻，将抽象的念起念灭之理具象化，让人在思考中领悟禅意，艺术手法巧妙，以独特视角揭示了深刻的人生哲理
精选评论
- 「慧悟者」此诗以起灭之念为切入点，深刻探寻心性，机关木人虽无言语，却似能道尽禅机之妙。
- 「觉明客」后念与前念的起灭探讨，引发对念之本质的思索，机关木人一问，颇具禅意玄机。
- 「灵悟生」起灭念间寻真谛，机关木人默无语，弄尽从头元无说，尽显禅门之深邃。
- 「妙觉士」后念起灭前念消，机关木人似能晓，元无说处道无尽，禅意悠悠韵自飘。
- 「禅心者」念起念灭本一体，机关木人解其中，弄尽元无说妙谛，禅味萦绕意无穷。