颂四宾主 其一七
宾主互用，动亦非动。
佛祖机关，不妨重弄。
法共不共，十八何用。
一相无相，自知轻重。
信手拈来，得时不会。
龟毛作过，兔角受罪。
山河俱动，此义失宗。
宗非山河，俱动是梦。
动亦不动，收来无用。
这回捉败，永不费功。
宾亦无宾，道孰可名。
今父逃逝，契悟方亲。
主得真主，佛祖共举。
认贼为子，不敢相许。
万国来亲，唯一佛身。
血脉不断，得者忻忻。
更下注脚，盲人摸索。
见中求见，病消求药。
和光同尘，没量智人。
有谁相识，资深资深。
注释
- 「宾主互用，动亦非动」：宾主之间相互运用，看似有动作但其实并非真的在动
- 「佛祖机关，不妨重弄」：佛祖的巧妙法门，可以再次施展运用
- 「法共不共，十八何用」：法有共同之处也有不同之处，那些繁杂的说法又有什么用呢
- 「一相无相，自知轻重」：一种相状又没有固定的相状，自己要明白其中的轻重
- 「信手拈来，得时不会」：随手拿来，遇到时机却不领会
- 「龟毛作过，兔角受罪」：以不存在的事物去行事，就会自找罪受
- 「山河俱动，此义失宗」：如果山河都变动了，这个道理就失去了根本
- 「宗非山河，俱动是梦」：宗旨不是山河，山河的变动只是虚幻的梦
- 「动亦不动，收来无用」：动也是不动，收起来也没有用
- 「这回捉败，永不费功」：这次抓住了关键，永远都不会白费功夫
- 「宾亦无宾，道孰可名」：宾也没有了宾的样子，道又怎么能够去命名
- 「今父逃逝，契悟方亲」：如今真正的本性流逝了，领悟契合才会亲近
- 「主得真主，佛祖共举」：主人得到了真正的主宰，佛祖都共同推举
- 「认贼为子，不敢相许」：把贼认作儿子，实在不敢认同
- 「万国来亲，唯一佛身」：万国都来亲近，只有唯一的佛身
- 「血脉不断，得者忻忻」：法脉不断绝，得到的人满心欢喜
- 「更下注脚，盲人摸索」：再去添加注释，就如同盲人摸索
- 「见中求见，病消求药」：在见解中去寻求见解，如同病好了还去求药
- 「和光同尘，没量智人」：与光和尘融合，这是有无限智慧的人
- 「有谁相识，资深资深」：有谁能够相识呢，深厚啊深厚
赏析
《颂四宾主 其一七》思想深邃，探讨宾主互用等佛理
艺术手法独特，以简洁四言阐述玄奥教义，如‘宾主互用，动亦非动’，将抽象理念具象化
诗句节奏感强，读来朗朗上口，又蕴含深刻禅意
通过‘龟毛作过，兔角受罪’等形象表述，让人思索其中妙义，引领读者探寻内心与佛法的契合，在简洁文字中领悟高深佛道，感受动静、有无等辩证关系所蕴含的智慧
精选评论
- 「逸风居士」宾主互用，动亦非动，短短数语蕴含深刻哲理，佛祖机关，不妨重弄，尽显禅家之灵动与智慧。
- 「灵雨墨客」诗中对宾主、动静、法相等关系之阐述，逻辑严密又充满思辨，展现出释印肃深厚之禅学底蕴。
- 「逸云隐者」此诗如同一幅禅意画卷，宾主互用、动亦非动等语句，徐徐展开对禅机之精妙诠释，令人叹为观止。
- 「悠月逸叟」释印肃以丰富之表达，将宾主、佛祖、法相、动静等诸多元素融合，构建出一个充满禅意与智慧之世界。
- 「静星隐者」诗中对各种关系之探讨深入细致，宾主互用，动亦非动等，展现出一种超脱尘世、洞悉万物之禅家风范。