送胡正字分韵得来字
武夷之山高崔嵬，武夷先生贤矣哉。
山中高卧似孤竹，颜苍节劲清无埃。
吾君养老过西伯，不远千里归乎来。
胸中万卷可医国，首荐廊庙真人才。
人言朝奏暮必逐，天颜独为忠言开。
崇文三馆不浪闢，端为天下收奇瓌。
平时论议即涵养，富贵岂以三缄媒。
西京老儒作符命，苍黄投阁良可哀。
何如皇朝有欧范，开口不惮干霆雷。
先生学力到前辈，一时盛事光麟台。
宸衷宵旰急忠谠，伫观前席延邹枚。
先生掉头竟不往，扁舟自载高风回。
道山游从尽英隽，顾我晚进宁容陪。
梅花满枝柳弄色，赋诗送别同衔杯。
吾庐三径亦荒草，松菊怪我何迟徊。
注释
- 「武夷之山」：武夷山
- 「高崔嵬」：高大雄伟
- 「武夷先生」：指胡正字
- 「山中高卧」：在山中隐居
- 「似孤竹」：像孤竹君一样
- 「颜苍节劲」：脸色苍老年迈，气节刚劲
- 「清无埃」：清正没有尘埃
- 「吾君」：我们的君主
- 「养老」：尊养老人
- 「过西伯」：超过周文王
- 「不远千里」：不因为路途遥远
- 「归乎来」：归来
- 「胸中万卷」：胸中怀有万卷诗书
- 「可医国」：可以治理国家
- 「首荐」：首先推荐
- 「廊庙」：朝廷
- 「真人才」：真正的人才
- 「人言」：人们说
- 「朝奏暮必逐」：早上上奏晚上就会被放逐
- 「天颜」：皇帝的容颜
- 「独为」：唯独因为
- 「忠言开」：听取忠言
- 「崇文」：崇尚文化
- 「三馆」：指崇文馆、弘文馆、集贤院
- 「不浪闢」：不随便开辟
- 「端为」：只为
- 「天下收奇瓌」：为天下收纳奇人奇才
- 「平时」：平常时候
- 「论议」：议论
- 「即涵养」：就是涵养
- 「富贵」：荣华富贵
- 「岂以」：难道因为
- 「三缄媒」：三缄其口来谋求
- 「西京」：西汉都城长安
- 「老儒」：年老的儒生
- 「作符命」：撰写符命
- 「苍黄」：慌张
- 「投阁」：跳阁
- 「良可哀」：实在可悲
- 「何如」：怎么比得上
- 「皇朝」：本朝
- 「有欧范」：有欧阳修和范仲淹
- 「开口」：开口说话
- 「不惮」：不怕
- 「干霆雷」：触犯雷霆
- 「先生」：指胡正字
- 「学力」：学问和能力
- 「到前辈」：达到前辈的水平
- 「一时盛事」：一时的盛事
- 「光麟台」：使麟台增光
- 「宸衷」：皇帝的心意
- 「宵旰」：日夜操劳
- 「急忠谠」：急需忠诚正直的言论
- 「伫观」：期待看到
- 「前席」：移坐向前
- 「延邹枚」：延请邹阳、枚乘那样的人才
- 「先生」：指胡正字
- 「掉头」：转过头
- 「竟不往」：最终不去
- 「扁舟」：小船
- 「自载」：自己乘坐
- 「高风回」：带着高尚的风范回去
- 「道山」：指朝廷
- 「游从」：交往跟随
- 「尽英隽」：都是英俊杰出的人
- 「顾我」：看我
- 「晚进」：晚辈
- 「宁容陪」：岂能容我陪伴
- 「梅花满枝」：梅花长满枝头
- 「柳弄色」：柳树呈现出颜色
- 「赋诗」：作诗
- 「送别」：送别
- 「同衔杯」：一起举杯
- 「吾庐」：我的房屋
- 「三径」：指家园
- 「亦荒草」：也长满了荒草
- 「松菊」：松树和菊花
- 「怪我」：责怪我
- 「何迟徊」：为什么徘徊
赏析
《送胡正字分韵得来字》是七言古诗送别诗
先赞武夷先生贤如孤竹，君养老而归，其才可医国被首荐
言朝奏暮逐却因忠言天颜开，崇文馆收奇瓌
批判西京老儒作符命之丑态，赞扬皇朝欧范敢言
先生不往扁舟回，道山游从皆英隽，自己晚进难陪
最后梅花柳色中赋诗送别，表达不舍
全诗典故丰富，对比鲜明，借古喻今，在送别中蕴含对友人的赞赏及对时事的看法
精选评论
- 「凌云志此七言古诗气势磅礴，对武夷先生的赞美之情溢于言表，‘武夷之山高崔嵬，武夷先生贤矣哉’，开篇便给人以深刻印象。」
- 「豪情客诗中对先生的学识、品格以及遭遇进行了全面展现，‘胸中万卷可医国，首荐廊庙真人才’，凸显先生之才。」
- 「逸兴飞诗句富有感染力，在送别中融入对朝局的思考，‘西京老儒作符命，苍黄投阁良可哀’，增强了诗作的内涵。」
- 「意气扬整首诗情感真挚，既有对友人的送别之情，又有对其不往的理解，‘先生掉头竟不往，扁舟自载高风回’，尽显高风。」
- 「雅怀寄王十朋此诗借送别友人，展现出广阔的视野和深厚的情感，‘道山游从尽英隽，顾我晚进宁容陪’，体现出谦逊之情。」