和马大夫闢佛五首 其二
诸子随流本既分，西天更有一般僧。
高谈性命称仁者，支遁悠悠莫可凭。
注释
- 「诸子」：指众多的人
- 「随流」：随波逐流
- 「本既分」：本质已经不同
- 「西天」：指印度
- 「支遁」：东晋时期的高僧
赏析
《和马大夫闢佛五首 其二》：诗中对一些所谓高僧高谈性命却不可信的现象进行了讽刺
“诸子随流本既分，西天更有一般僧”，指出众人在佛法理解上已偏离本源
“高谈性命称仁者,支遁悠悠莫可凭”，嘲讽那些高谈阔论者不可轻信
艺术手法上，运用讽刺手法，对不良现象进行辛辣批判，以“支遁悠悠莫可凭”形象地表达出对这类人的质疑，使诗歌具有较强的现实针对性
精选评论
- 「禅意客」诸子随流本就不同，西天僧众更是各异，高谈性命者未必可信，胡宏此诗对所谓的“仁者”进行质疑，展现出独特的见解。
- 「玄思者」诗中指出诸子流派不同，西天僧众也有差别，那些高谈性命自称仁者的人，如支遁之流，不可轻信，体现出诗人的理性思考。
- 「静悟人」胡宏以诸子之分、西天僧众之态，引出对高谈性命者的批判，认为他们不可凭信，展现出对虚妄言论的警惕。
- 「慧观者」此诗通过对不同流派和僧众的分析，质疑高谈性命者，提醒人们不要被表面言辞所迷惑，具有一定的现实意义。
- 「澄心士」诗中对诸子、西天僧众以及高谈性命者的剖析，体现出诗人敏锐的观察力和判断力，告诫人们要明辨是非，不可盲目相信。