眉僧晓岑仆未之识也持钵求施既辞以贫则愿丐一诗诗未暇作而三至门知嗜好可喜也因书长句四韵以赠
门前剥啄遣儿譍，客是平生不识僧。
檀施咄嗟贫未可，词场驰逐老犹能。
识凌风月收孤思，乞与云山伴曲肱。
我亦从来惭绮语，休将此段拟传灯。
注释
- 「门前剥啄遣儿譍」：门前有敲门声让儿子应答。
- 「客是平生不识僧」：客人是生平不认识的僧人。
- 「檀施咄嗟贫未可」：施舍财物仓促之间贫穷还是不行。
- 「词场驰逐老犹能」：在词场中追逐到老了还能行。
- 「识凌风月收孤思」：见识超越风月收起孤独的思绪。
- 「乞与云山伴曲肱」：请求给予云山相伴弯曲手臂休息。
- 「我亦从来惭绮语」：我向来也惭愧说华丽的语言。
- 「休将此段拟传灯」：不要把这段用来比拟传灯。
赏析
《眉僧晓岑仆未之识也持钵求施既辞以贫则愿丐一诗诗未暇作而三至门知嗜好可喜也因书长句四韵以赠》写与眉僧的交往
“门前剥啄遣儿譍，客是平生不识僧”交代相遇场景
“檀施咄嗟贫未可，词场驰逐老犹能”体现僧人的情况与自己态度
“识凌风月收孤思，乞与云山伴曲肱”表达对僧人的理解
艺术手法上，对话感强，仿佛与僧人直接交流，语言自然，情感真实，展现出一种别样的交往情谊
精选评论
- 「禅心居士」门前剥啄，不识之僧求施，诗人以贫辞之，又赞其词场之才，识凌风月，乞与云山，尽显禅意与才情。
- 「古寺诗僧」诗中描绘与陌生僧人相遇，檀施贫而不可得，词场逐老犹能，乞与云山，展现出一种超脱与豁达。
- 「梵音墨客」不识之僧持钵求施，诗人贫而未允，却欣赏其词场能力及风月之识，乞与云山之愿，充满禅机与趣味。
- 「菩提行者」从僧人求施到诗人对其才情的认可，再到乞与云山的对话，体现出一种对精神境界的追求与超脱。
- 「法海逸人」门前僧至，贫施之谈，词场之能，云山之愿，诗作在僧人与诗人的交流中展现出独特的精神风貌与趣味。