呈时宰二首 其一
黔黎谁识迓衡功，赤白囊闲寝燧烽。
史不绝书称上瑞，地无遗利足三农。
已闻奠玉祠真室，未见泥金款岱宗。
七十二君梁父禅，何时展采更东封。
注释
- 「黔黎」：百姓\n「迓衡功」：迎接平衡的功劳\n「赤白囊」：古代递送紧急情报的文书袋\n「寝燧烽」：平息战火\n「史不绝书」：历史上不断记载\n「上瑞」：上等的祥瑞\n「地无遗利」：土地没有被荒废的资源\n「三农」：指山农、泽农、平地农\n「奠玉」：献上玉\n「祠真室」：祭祀真室\n「泥金」：用金屑和胶水制成的颜料，用于书写或装饰\n「款岱宗」：前往泰山祭祀\n「七十二君」：传说中在泰山封禅的七十二位君主\n「梁父禅」：在梁父山举行禅礼\n「展采」：展示风采\n「东封」：帝王封泰山，以昭告天下太平\n\n「黔黎谁识迓衡功，赤白囊闲寝燧烽。」：百姓谁能认识到迎接平衡的功劳，紧急情报的文书袋闲置，战火平息。\n「史不绝书称上瑞，地无遗利足三农。」：历史上不断记载称这是上等的祥瑞，土地没有被荒废的资源，足够供应山农、泽农、平地农。\n「已闻奠玉祠真室，未见泥金款岱宗。」：已经听说献上玉祭祀真室，却还没有看到前往泰山祭祀。\n「七十二君梁父禅，何时展采更东封。」：传说中七十二位君主在梁父山举行禅礼，什么时候才能展示风采，再次进行封泰山的大典呢？\n\n
赏析
《呈时宰二首 其一》赏析：此诗描绘边塞战争后的景象
诗人感慨百姓不知迎接战功之不易，如今赤白囊闲置，烽火熄灭
史书记载诸多祥瑞，土地无遗利，利于三农
已闻祭祀之事，却未见封禅泰山
追思七十二君于梁父山禅让，期盼能展现风采，再次东封
艺术手法上，通过今昔对比，如赤白囊闲与往昔战争紧张对比，突出和平之珍贵
借史事表达对国家昌盛、封禅等的期望，含蓄且有深意
精选评论
- 「紫霄剑客黔黎不识迓衡功，然赤白囊闲、史称上瑞，展现出一派祥和之象，诗人对国家发展充满期待。」\n「丹霞居士：诗句围绕国家祥瑞、农事发展等展开，表达了对国家繁荣昌盛的祝愿。」\n「青岚诗客：通过对国家祥瑞和农事的描写，体现出诗人对国家治理成果的赞美。」\n「玉麟公子：整首诗展现了国家的安定繁荣，对东封之事的期待，尽显对国家昌盛的向往。」\n「素羽仙子：诗中描绘了国家的祥瑞之象，表达了对国家未来发展的美好愿景。」